书是著名哲学家、易学大家余敦康对汉代、宋代易学研究发展状况的梳理，进而试图把握易学演变的规律和发掘易学的核心思想或内在精髓。在书中，作者提出，在汉代象数派为何与表现宗教巫术的占卜纠缠扭结在一起？汉易的象数之学究竟是怎样走到穷途末路，终于为王弼的义理派的易学所取代的？宋代为何又掀起了一个易学研究的热潮？宋易有哪些进一步的发展？通过问题的逐步解决和对汉宋易学的深入探讨，作者提出了易学的内在精髓。很值得的研究易学和对易学感兴趣的读者阅读。

在中国易学史中，两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着，它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易，除了举出几个特有人物的易说外，对于这一段K达四百多年的学术史的曲折演变，多不能道其详。造成这种情形的原因很多：一方而是由于此时期的易学与数术之学密切相天，以致内容庞杂而隐秘，迷人耳目；一方面又因为时代久远，史料残缺，以致产生生了有的易学家身世不明，有的原著作全丧失或半丧失，或有著作而无作者等等混乱情形。本书是以两汉之时的学术为立场，叙述象数易部分特详，而叙述儒门易部分则简略；以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处，也都是采取此一观点。

《汉上易传》，又名《汉上易集传》，南宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，"包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合"。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。

《易学应用》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。卦象内涵着卦象的哲理，变化的哲理，思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样，当你这些定理掌握了以后，你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。

《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。 为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律，本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，再根据和学员们长期大量实践的经验总结，将许多易学中传统的易学概念，在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时，本书还从现代的数理化、天地生等领域，粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应，同气相求”的思想，将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

简介：占卜这种事有人认为是术数，有人认为是巫术，占卜圈有哪些趣事，灵媒是否真的存在，我把我的故事讲给你听。

宋代易学是易学发展史上的一个重要阶段，也是宋代学术的一个重要方面。本书对宋代易学中象数与义理二派的发展及相互融合的过程作了全面而精要的论述，并注意由此阐明宋代学术的某些主要现象和特点，尤其是从易学角度反映理学本体论的发展轨迹，显豁其与道家学说的关系。

由清代医家李守先撰于1798年的一部针灸著作。该书分为卷上和卷下两部分，卷上介绍了针灸的源流、手法和认症，重点讲解了针灸的方法及要穴的应用，符合中医辨证论治的基本法则。卷下则详细记述了十四经穴及奇穴‌。

本书共分“《周易》外学”“《周易》内学”“阴阳与《周易》哲学”“《乾》宫八卦翻译与应用”“《震》宫八卦翻译与应用”“《坎》宫八卦翻译与应用”“推卦和断卦”“易学四柱学”“易学风水学”“易学应用经典选读”等30章，是我国第一部从易学预测学这一文化角度上系统、深入而严谨地介绍古代中国正统易学及有关各种预测占筮方法的易学著作。