简介：主要带你了解我们的中国文化，认知到我们汉文化的博大精深

为进一步推动汉代城市和聚落考古研究，促进汉代考古和汉文化研究的深入发展，由中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、安阳市人民政府主办，河南省文物考古研究所、郑州大学历史学院和内黄县人民政府承办的“汉代城市和聚落考古与汉文化国际学术研讨会”，于2010年9月17～19日在河南内黄县举行。《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》筛选参会学者论文中的43篇和相关讲话、会议纪要结集出版，内容包括汉代城市和聚落的考古发现与研究、汉代墓葬和遗物的考古发现与研究、汉代文化交流研究等方面。这些研究内容广泛，反映了当前关于汉代城市和聚落考古、汉代社会历史文化研究的新动向、新进展和新成果。 《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》由白云翔等编著。

本书收集了在广州市举行的西汉南越国考古与汉文化会议的近30篇论文，内容涉及西汉南越国的考古、发掘、研究及有关汉文化的相关文章，体现了西汉南越国的最新科研究成果及汉文化研究的最新进展。

如果是二月天气， 阿源穿着单衣从广州出发， 在黑龙江畔的漠河下飞机时， 会立刻冻得说不出话来。 然而，这两地的人们使用一样的餐具，过一样的节日， 拥抱的姿势，也并没有什么不同。 我们为什么是“中国”人？中国有哪些领土？ 有中国国籍的约翰叔叔是中国人吗？ 会使用筷子，讲中国话，是不是就是中国人？ 来这里，听阿源爸爸为我们讲述汉文化的源流与秘密。

本书以闽人三十六姓移居琉球为主线，追根溯源，从闽人三十六姓移居琉球的原因、时间及移居方式，闽人三十六姓居住地久米村的兴衰，琉球王国对闽人三十六姓的礼遇与重用，闽人三十六姓及后裔对琉球王国的贡献，闽人三十六姓对中琉朝贡贸易关系的作用与影响，闽人三十六姓氏源流考，久米村家谱与福建家谱的比较研究，福建中琉关系历史遗址调查等各个方面深入探究了明清福建移民对琉球社会的进步与繁荣，对中国与琉球绵延五百余年的政治、经济、文化友好交往的特殊贡献。

汉文化圈的形成，其核心是东亚文明。尽管在汉文化圈中有着不同的国家和民族，但人们内心的感受方式、道德观念、知识结构等，往往是根据某些基本原则而展开。作为其载体，就是今天在中国、朝鲜—韩国、日本和越南等地所大量存在的汉籍，站在中国的立场，把中国以外所存在的汉籍称作“域外汉籍”。将汉字材料作为一个整体，就是以汉文化圈为方法的文献基础。将中国、朝鲜—韩国、日本、越南等地的汉籍文献放在同等的地位上，对待各类汉文献，寻求其间的内在关系，揭示其同中之异和异中之同。收入本书的九篇论文，可分做三组：第一组论文由《东亚文化意象的形成与变迁》、《汉文学史上的1764年》和《朝鲜时代女性诗文集编纂流传的文化史考察》构成，体现出了综合研究，代表了作者的努力方向和追求目标；第二组论文由《论唐代的诗学畅销书》、《“宾贡”小考》、《李钰〈百家诗话抄〉小考》和《廓门贯彻〈注石门文字禅...(展开全部)

秦汉时期，在中国历史进程中具有特别的意义，是中国文化基因的形成期，而咸阳—西安作为这一时期的文化重心和行政中枢，亦产生过辉煌的历史影响。本书收录34篇文章，从秦汉文化的基础——“郁郁乎文哉”的西周礼乐说起，再到商鞅变法，咸阳如何成为长安的文化重心，汉代思想文化的“和合”精神等，既有对高层政治的关注，也多涉及社会平民及劳动阶级，从几个以往人们关注不多的侧面描画咸阳—西安地方在秦汉时期的文化面貌。书中关于秦汉文化史实物证据方面的内容，也占了一定的比重，由此可令读者在众多具体、真切、形象的信息中，获得对秦汉时期整体文化风貌的进一步认识。

秦汉时期，在中国历史进程中具有特别的意义，是中国文化基因的形成期，而咸阳—西安作为这一时期的文化重心和行政中枢，亦产生过辉煌的历史影响。 本书从秦汉文化的基础——“郁郁乎文哉”的西周礼乐说起，再到商鞅变法，咸阳如何成为长安的文化重心等，既有对高层政治的关注，也多涉及社会平民及劳动阶级，从几个以往人们关注不多的侧面描画咸阳—西安地方在秦汉时期的文化面貌。书中关于秦汉文化史实物证据方面的内容，也占了一定的比重，由此可令读者在众多具体、真切、形象的信息中，获得对秦汉时期整体文化风貌的进一步认识。

秦汉时期，在中国历史进程中具有特别的意义，是中国文化基因的形成期，而咸阳—西安作为这一时期的文化重心和行政中枢，亦产生过辉煌的历史影响。 本书从秦汉文化的基础——“郁郁乎文哉”的西周礼乐说起，再到商鞅变法，咸阳如何成为长安的文化重心等，既有对高层政治的关注，也多涉及社会平民及劳动阶级，从几个以往人们关注不多的侧面描画咸阳—西安地方在秦汉时期的文化面貌。书中关于秦汉文化史实物证据方面的内容，也占了一定的比重，由此可令读者在众多具体、真切、形象的信息中，获得对秦汉时期整体文化风貌的进一步认识。