罗君惕（1905～1984） 别号良厂，本姓那。蒙古族。巴岳特部镶黄旗人。生于江苏镇江。8岁起从父读书写字。15岁入泰州淮东中学，后肄业，进而学金石古籀篆隶，又学旧体诗与山水画。19岁入吴淞中国公学大学部商科，课余仍自学金石书画，从曹家达学诗词，并由此结识吴昌硕。大学毕业时得商学士学位，失业家居。民国19年（1930年）应上海交通大学副校长黎照衰之邀，任文书主任12年。其间，先后加入上海中国画会与北京考古社，遂得交南北书画家与文字学家，并潜心研究石鼓文，撰写《秦刻十碣考释》一书，同时开始撰写《说文解字探原》。民国29年应东南联合大学筹备委员会主任何炳松之聘，为该会秘书兼先修班国文教员，并随会西至福建建阳。民国30年又被聘为暨南大学中文系副教授，得结交画家潘天寿，常合作书画。民国31年8月，又调任浙江英士大学国文教授兼校长室秘书，教诗词书法。民国35年...(展开全部)

蒋伯潜《文字学纂要》，内容融汇古今，语言清通简要，是一部引导青年学子进入文字学学习与研究的入门之作。本书以字形为主，整理了汉字音形义的历史嬗变，源流有自，融会贯通。援引例证，排除门户之见，立论公允，据实论述，且能结合实际，力求具体实用。本书不仅有助于读者了解中国文字学的概貌，也为当前语文教育领域课程知识的建设提供了支持。

《普通高等教育十一五国家级规划教材,古文献学基础知识丛书·集部要籍概述》主要内容：中国古籍的传统分类法是所谓四部分类法，即把我国古籍分为经、史、子、集四大部类。集部又分为总集、别集、诗文评三类。收个人诗文词者谓之别集，收多人诗文词者谓之总集，诗文评则指文论专著以及诗话、词话、文话（包括赋话、四六话之类）。

《普通高等教育十一五国家级规划教材,古文献学基础知识丛书·集部要籍概述》主要内容：中国古籍的传统分类法是所谓四部分类法，即把我国古籍分为经、史、子、集四大部类。集部又分为总集、别集、诗文评三类。收个人诗文词者谓之别集，收多人诗文词者谓之总集，诗文评则指文论专著以及诗话、词话、文话（包括赋话、四六话之类）。

《史部要籍概述》内容简介：中国五千年的文明史，创造了灿烂辉煌的古代文化，留下了浩如烟海的文献典籍。这些文献典籍不但是中华民族几千年积累起来的巨大精神财富和重要文化遣产，也成为人们了解和研究古代中国的历史文化、传承物质文明和精神文明的主要依据之一。此后历代王朝几乎都设有专门机构，负责国家典藏图书的整理和书目的编制，广大知识分子也不断分散进行着对文献典籍的整理与研究工作，形成了优良的传统，积累了丰富的经验，并在实践的基础上总结出了古文献学的理论、体系和内容、方法，形成了以文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、文化史等为中心的知识体系，而这些古文献学基础知识也就成为人们阅读、理解古代典籍与研究探索古代学术文化所必备的知识基础。 《史部要籍概述》主要介绍了纪传史；编年史；纪事本末；杂史；载记；传记；诏令、奏议；政书；地理；碑刻；书目；史评等有关史...(展开全部)

黄永年先生是著名古文献学家，这两种书是其关于古文献学的代表性著作。《史部要籍概述》系统梳理中国古代史部重要典籍，包括正史、编年体、记事本末体、杂史、传记、政书、地理等，阐释史书的分类、编纂特点及学术价值，兼及版本等知识。《子部要籍概述》精选子部经典文献，涵盖思想、学术、技术、艺术等领域，分析思想脉络、版本流变及文化影响等。体例谨严，简明扼要，是中国古文献学的基础性读物。既能作为文史专业学生的教材、参考书，也可作为文史爱好者的入门书。

黄永年先生是著名古文献学家，这两种书是其关于古文献学的代表性著作。《史部要籍概述》系统梳理中国古代史部重要典籍，包括正史、编年体、纪事本末体、杂史、传记、政书、地理等，阐释史书的分类、编纂特点及学术价值，兼及版本等知识。《子部要籍概述》精选子部经典文献，涵盖思想、学术、技术、艺术等领域，分析思想脉络、版本流变及文化影响等。体例谨严，简明扼要，是中国古文献学的基础性读物。既能作为文史专业学生的教材、参考书，也可作为文史爱好者的入门书。

容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

任何科学的学习，都必须先对其研究对象及其在科学体系中的位置有清晰认识。文字是记录语言的书写符号系统，文字学是研究文字的起源、发展、演变、形体、结构、性质、形音义关系、正字法、文字整理与信息处理等问题的科学。 本书以汉文字为研究对象，严格来说，书名应为“汉语文字学”。但在中国传统语言学中，训诂学、音韵学和文字学三者并列，并未强制加上“汉语”二字，因此为了简洁，本书仍采用“文字学”一名。书中提到的“文字”“汉字”等都指“汉文字”。 一般而言，学科可分为理论、材料和学科史三个部分。以汉语为例，“古代汉语”和“现代汉语”主要讲述材料；“语言学概论”以理论阐述为主（当然不仅限于汉语）；“中国语言学史”则侧重学科史的叙述。对于汉字研究，关于甲骨文、金文、隶书、草书等的研究，基本属于材料部分；关于汉文字研究历史的相关探讨归为学科史；而汉字通论类著作，主要是对汉字的发展规律及一般情况进行研究，属于演字理论。理论研究离不开实际，缺乏材料也就无法展开理论探讨，因此汉字通论类著作同样需要深入研究具体问题与具体材料。本书即为汉字通论性质的著作。