本书以叙代史的形式、大文化为背景，论述了中国汉民族风俗发生、发展演变的历史。 从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。

本书以叙代史的形式、大文化为背景，论述了中国汉民族风俗发生、发展演变的历史。 从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。

조선 사람들, 풍속으로 남다! 부산대학교 한문학과 교수 강명관과 함께하는 유쾌한 조선 풍속 기행으로 초대하는 『조선 풍속사』 제2권. 참신한 관점, 꼼꼼한 고증, 그리고 시원스러운 글 솜씨로 풍속사의 새로운 전형을 마련해온 저자가, 단원 김홍도와 혜원 신윤복뿐 아니라, 김준군, 강세황, 유운홍, 김득신, 신한평 등의 쉽게 접하지 못한 풍속화를 소개시켜주고 있다. 조선 후기를 살다간 사람들의 풍성한 삶을 만나게 된다. 풍속화를 회화사적이 아닌, 풍속사적으로 접근하여 해설한다는 것이 특징이다. 풍속화의 미학과 그것에 따른 사회적 콘텐츠를 저자 특유의 명쾌한 문체로 읽어나가게 된다.

조선 사람들, 단원의 그림이 되다! 부산대학교 한문학과 교수 강명관과 함께하는 유쾌한 조선 풍속 기행으로 초대하는 『조선 풍속사』 제1권. 참신한 관점, 꼼꼼한 고증, 그리고 시원스러운 글 솜씨로 풍속사의 새로운 전형을 마련해온 저자가, 단원 김홍도의 시리즈 풍속화를 모은 <단원풍속도첩>에 실린 25점의 풍속화를 통해 조선시대의 풍속에 대해 이야기한다. 단원의 그림 속에 사로잡힌 조선 사람들의 삶의 풍경을 만끽할 수 있다. 풍속화를 회화사적이 아닌, 풍속사적으로 접근하여 해설한다는 것이 특징이다. 풍속화의 미학과 그것에 따른 사회적 콘텐츠를 저자 특유의 명쾌한 문체로 읽어나가게 된다.

出身望族，为清季军机大臣、外务部尚书瞿鸿玑的幼子、其外姑为曾国藩“满女”崇德老人曾纪芬。早年就读上海圣约翰大学及复旦大学，曾任北洋政府顾维钧内阁国务院秘书长、编译馆馆长、河北省政府秘书长及南开、燕京等大学教授。瞿兑之幼年随宦及长期居住北京，于京师建置数百年来的风土人情、街道变迁、人物景色熟悉无遗。著有《燕都览古诗话》，为咏览燕都之作，以诗系文，诗文并茂。在众多记述北京风土诗文中是首屈一指之作。其中有关什刹海地区的诗文有15篇。其中有“白浮泉眼涌云涛，积水潭边引万艘。郭监馨香宜百世，倘教帆楫满城濠。”（郭守敬修通惠河）；“漫园南去更湛园，水石清奇风景繁。劫后九华仍在否，土花应绣满云根。”（米万钟之漫园、湛园）；“净业湖边放水灯，秋宵歌管赏芳澄。至今粉黛成围处，一带垂杨复稻塍。”（《积水潭放河灯》）；“柳湾稻稜响沟车，银锭桥边夕照斜。绘出西涯图十二，风流...(展开全部)

出身望族，为清季军机大臣、外务部尚书瞿鸿玑的幼子、其外姑为曾国藩“满女”崇德老人曾纪芬。早年就读上海圣约翰大学及复旦大学，曾任北洋政府顾维钧内阁国务院秘书长、编译馆馆长、河北省政府秘书长及南开、燕京等大学教授。瞿兑之幼年随宦及长期居住北京，于京师建置数百年来的风土人情、街道变迁、人物景色熟悉无遗。著有《燕都览古诗话》，为咏览燕都之作，以诗系文，诗文并茂。在众多记述北京风土诗文中是首屈一指之作。其中有关什刹海地区的诗文有15篇。其中有“白浮泉眼涌云涛，积水潭边引万艘。郭监馨香宜百世，倘教帆楫满城濠。”（郭守敬修通惠河）；“漫园南去更湛园，水石清奇风景繁。劫后九华仍在否，土花应绣满云根。”（米万钟之漫园、湛园）；“净业湖边放水灯，秋宵歌管赏芳澄。至今粉黛成围处，一带垂杨复稻塍。”（《积水潭放河灯》）；“柳湾稻稜响沟车，银锭桥边夕照斜。绘出西涯图十二，风流...(展开全部)

【编辑推荐】： 《漢代風俗制度史》為瞿蜕園研究漢代社會與文化的重要著作。該書系統梳理漢代的典章制度與民間風俗，從官方律法、社會經濟至日常生活、社會風俗，深入再現當時的社會結構與文化風貌。作者考證嚴謹，徵引詳實，兼具學術深度與可讀性，為理解漢代歷史與中國傳統文化演進提供了極具價值的參考。 【内容简介】： 《漢代風俗制度史》是瞿蜕園先生的重要學術著作。本書通過對典章制度與風俗習慣的細緻梳理與分析，再現漢代社會的歷史圖景與運行機制。作者不僅關注官方典制與法律條文，更將研究視野深入至民間日常生活的各個方面，涵蓋社會經濟結構、節慶習俗演變、衣食住行形態、社交禮儀規範等豐富內容。 在研究方法上，該書注重文獻的詳實徵引與系統歸納，以嚴謹的考證呈現漢代社會多元而立體的文化景觀。全書結構清晰、論證縝密，既爲漢代社會經濟與文化史研究提供了扎實的文獻基礎與分析框架，更透過...(展开全部)

《民国名家史学典藏文库：中国风俗史》是第一部对我国历代风俗事象进行系统考证的专著，其史料之丰富，考订之精详，以及体例之周到，诚一时之选。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，内容上，有涉及饮食、服饰、祭祀、婚姻、丧葬、方言等普通民俗学范围，亦有跨越现代民俗意义范围的周朝之阶级与游说、汉唐之任侠刺客、魏晋南北朝之门第流品等等。又以“风俗所传，以言语为精确”，于各章之末，附以各时代方言数条，是对中国民俗学的一项重大开拓。

本书研究对象是汉族调式及其和声问题，其所以不笼统地提民族调式，是因为我国是个多民族国家，各民族都有自己独特的音乐文化，在调式问题下，不可能按照一个体系来归纳。而汉族是我国主要民族，在音乐文化方面历史悠久，文献丰富，影响较大，研究汉族的音乐问题对发展我国音乐事业具有很大的意义。 以下对几处修改做点说明： 调式研究部分，将“七声音阶、七声调式”改为“七声音阶、五声性调式”，这样表述更清楚、更切题。 “三度间音”的称谓不够确切，当时便说明是暂称，现改为“羽官间音”及“角徽间音”，简称为“音音”。 和声问题部分，主要是修改对有些问题的提法，重写“和声问题绪论”，并增补一点多声结构型的知识，对“调式基本和声概论”一章作了必要的调整充实。 目前，已有少关于民族调试、民间多声及多声部写作民族化方面的文章和专著问世，是很可喜的...(展开全部)

本书研究对象是汉族调式及其和声问题，其所以不笼统地提民族调式，是因为我国是个多民族国家，各民族都有自己独特的音乐文化，在调式问题下，不可能按照一个体系来归纳。而汉族是我国主要民族，在音乐文化方面历史悠久，文献丰富，影响较大，研究汉族的音乐问题对发展我国音乐事业具有很大的意义。 以下对几处修改做点说明： 调式研究部分，将“七声音阶、七声调式”改为“七声音阶、五声性调式”，这样表述更清楚、更切题。 “三度间音”的称谓不够确切，当时便说明是暂称，现改为“羽官间音”及“角徽间音”，简称为“音音”。 和声问题部分，主要是修改对有些问题的提法，重写“和声问题绪论”，并增补一点多声结构型的知识，对“调式基本和声概论”一章作了必要的调整充实。 目前，已有少关于民族调试、民间多声及多声部写作民族化方面的文章和专著问世，是很可喜的...(展开全部)