刘汝霖，民国学者，师从经学家、古文字学家吴承仕。

《汉晋学术编年(套装上下卷)》内容简介：在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。

刘汝霖，民国学者，师从经学家、古文字学家吴承仕。

※ 为读者提供深入了解清代学术史的宝贵资料，把握清代学术发展的整体脉络 🖋编辑推荐 研讨清代学术有疏浚导引之能 梳理清代学术脉络的珍贵参考 📚内容简介 本书为编年体乾嘉学术史资料长编，所录文献上起乾隆元年，下讫道光十九年。凡上述百余年间之重要学术史事，诸如中央地方学 术举措、学者主要著述及见解、学术师承等等。所录文献一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信。清代学术以整理和总结中国数千年学术为特征，最能体现此一历史特征则为乾嘉学派与乾嘉学术。近一二十年间，学术俊彦再度深入此一领域，推阐发明，迭有创见。惟晚近研究起步甚速，文献准备不足，加之学人研究视角差异，因而其某些主张，尤其是若干关系到把握全局的认识，尽管缺乏新意，但仍有发掘必要。为推进乾嘉学派与学术研究发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。

本书为编年体乾嘉学术史资料长编，所录文献，上起乾隆元年（1736年），下讫道光十九年（1839年）。凡上述百余年间之重要学术史事，诸如中央及地方之学术举措、学者之主要著述及见解、学术师承及往还等等，纲举目张，综括无遗。其所录文献，一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信。它的出版对学者研讨清代学术有疏浚导引之功。

《编年》的编撰年限，起于三皇五帝，终于清宣统三年。从人伦起处即是始祖的传说时代，一直延续到古代中国帝制的终结。 《编年》综合吸取历代史书与各种学术编年之长而加以融通之，率先创制一种新的编纂体例，即主要由学术背景、学术活动、学术成果、学者生卒四大栏目所构成，同时在各栏目适当处加按语，另外再在每年右边重点记载外国重大学术事件，以裨中外相互参照，合之为六大版块。 编纂一部完整的《中国学术编年》一直是中国学术界所期待的。由梅新林教授主持、数十位专家学者历时十余年共同完成的《中国学术编年》填补了这一空白。 《中国学术编年》具有自己独特而鲜明的学术追求，其特点有四： 一、注意揭示中国学术史的宏观发展演变历程，在通观这一演变历程中把握各代学术盛衰规律。 二、始终把握、凸显中国学术史发展过程中不同学术流派的源起、形成、鼎盛及至解体历程，使得各种学术流派的兴替规律得以...(展开全部)

《东晋南北朝学术编年》是民国学者刘汝霖继《汉晋学术编年》后完成的又一部学术编年体著作。该书时间年限从东晋元帝建武元年（317年）至南陈后主祯明二年（即隋文帝开皇八年，588年），共六卷。书中将各项学术事件，分志于各年之内，后附出处、考证，注明史料出处，考证学者身世：又有附录一项，载各种图表，说明学者传授次第、著述、各派学术系统、优劣异同、各派学说内容和特点；并在书末后附有人名索引和分类索引。 《东晋南北朝学术编年》征引庞博，考证严谨，对研究东晋及南北朝时期的学术思想有不可忽视的参考价值。

这是一部讨论汉魏六朝时期女性伦理道德精神的论著。在书中，作者首先围绕《列女传》《女诫》两部经典著作，分析两汉时期女性伦理道德内涵；其次，作者以魏晋史书、《华阳国志》、《世说新语》，以及其他相关文学作品为基础分析女性伦理精神的新变化，论述中古时期女德内涵的建构过程和内容，并且同时还注意到区域文化圈间的区别。

《汉晋家族研究》为南开大学历史院院阎爱民教授所著，系作者多年的研究心得。 该稿从社会史的角度,对传统研究领域中不为重视的一些方面展开深入细致的考察和研究,如婚姻方式、亲属结构、祭祀礼仪和丧服制度、继嗣制度等方面，这些与人们日常生活密切相关的礼仪制度、风俗习惯，与政治史、经济史、军事史等相比仿佛是微不足道的琐细小事，而该稿恰恰以这些琐细小事为锲入点，条分缕析、层层深入、以小见大，揭示了汉晋社会是一个新旧制度交的特殊的社会阶段。从这样一个视角来重审视汉晋社会，就会发现一些传统研究中的重大政治问题，如汉代的外戚专政题、魏晋门阀制度问题等，它们的存在都可以找到合理的解释。“社会学和人类学对历史学的贡献“正在于带来了视野上的开阔，同样，该稿将社会史的研究方法导入中国古史研究，无异于打开了一扇新的窗户，开辟了新的视野。