“汉末本无有铁浮屠，我李孟羲来了，便有了铁浮屠。”“天下三分，魏七，吴二，蜀二。多出的一分，是曲辕犁，是灌钢法，是天下人倒欠我的！”“世间三千疾，某皆不能医，唯善治瘟疫。盖治疫之法，不在治，在防。”“豪族百人，而百姓万人，御万敌百，不可以败。” 　　汉末第一兵法家小说为转载作品，章节由网友发布

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兵法是武士处身立世的生存之道。尤其是主将，更应该按照兵法行事，而一般的士卒也应对兵法有所了解。在当今这个时代里，已没有武士能真正懂得兵法之道了。 首先，让我们阐述一下“道”的含义。佛家讲求的是救赎之道，儒家行的是教化之道。对于医者，他的道是治病救人；而诗人，他的责任是教人诗艺。同理，茶有茶的道，箭手有箭手的道。技艺、手段或有不同，但原理殊途同归。人们按照各自的喜好，发展各自的特长，选择自己的道。 作为一个武士，应当精通文、武二道。一个人，即使并不具备成为“武士”的天赋，只要不断努力，加强自己的文化修养和兵法修养，仍能成为一个合格的武士。 人们通常认为，武士一定要有视死如归的决心，才能称之为武士。其实，能坦然赴死的，并不仅仅只是武士。即使是地位不如武士的乞丐、妇人、农民等，也都懂得自已的责任，也同样以回避死亡为耻。在这方面，他们和武士并没有差别。 不管...(展开全部)

一代兵王，为替兄弟复仇越境入狱，五年后回归都市…… 大哥做了上门女婿，被连连欺辱！ 自己因为入狱的身份，被所有人鄙夷！ 却不想……自己的亲生父母竟然是赫赫有名的京都豪门太子……

《武士的精神》係由日本闡述兵法與制勝策略的兩部最重要著作《五輪書》和《兵法家傳書》合輯而成。 《五輪書》在日本的地位，就像《孫子兵法》在中國，至今日本企業界經理人仍多採用其中的說法，做為經營決策的指導，甚至美國的哈佛商學院也將本書列為學生必讀書之一。宮本武藏的著作視兵法為實踐事業，分別從法總論、劍法奧秘、戰略戰術、其他流派與自然之道等方面詳述兵法要義，注重戰鬥中心理動向與耳體動作的研究。

本书包括日本有史以来阐述法与制胜策略的两部最重要的原则——《五轮书》和《兵法家传书》。作者宫本武藏和柳生宗矩是日本历史上著名的武士与兵法大师，他们在书中所讲的剑道兵与兵法原则、思想、策略，被主人为不仅适合于武士，也适合于任何形式的竞争。这两部著作。特别是宫本武藏的《五轮子》，长期以业对日本各行各业的人都产生了巨大的影响，今天日本的经理人仍用基中的学说来指导自己的决策和经营。本书在世界上与我国的《孙子兵法》、德国克劳塞维茨的《战争论》齐名。

《中国史话•思想学术系列:法家史话》主要内容简介：法家是先秦百家争鸣中的一家，是以法治为指导思想的一个学派，其学术思想主要包括法、术、势三个方面。法家的创始人是李悝，他所著的《法经》一书一直是后来法家的理论基础。之后，吴起在魏楚对法家思想的实践、申不害对法家“术”的思想的提出、慎到对法家“势”的思想的创建、商鞅在秦国的两次变法，以及韩非对法家理论的全面总结，都一步一步地对法家思想不断地予以完善。《中国史话•思想学术系列:法家史话》就是以此为脉络向读者着重介绍法家思想在先秦时期的发展过程，同时深入地分析了其对秦以后的社会所产生的深远影响。

新书《风水黑科技系统》已经过审，这是继《回到过去当术士》后的第二部风水作品，幼苗，求呵护！百家争鸣，神道显圣。儒家可以出口成章，笔伐口诛。道家通阴阳，明造化，修成阳神，逍遥万世。墨家造傀儡，做机关，一城可以抵御百万雄兵。兵家修身，力拔山兮气盖世，有万夫不当之勇。法家位列三教九流之一，又有何神通？读者群招兵买马：430212465 　　法家高徒小说为转载作品，章节由网友发布

道家有三哲，老子、杨朱、庄子，三哲思想虽然有所区别，但都以守己作为基点，道法自然是他们共同的道。 儒家有三圣，孔子、孟子、荀子，三圣立场即便有明显的冲突，但仁义礼智信，温良恭俭让是他们共同的道。 墨家有三派，齐墨、秦墨、楚墨，三派各自救世的方案天差地别，但遵循的道都是墨子的兼爱非攻。 法家也分三派，法、术、势，但他们没有自己的道，法家学士也不在乎道，他们甚至认为法术势可以凌驾于道之上。 法家学士不追求道，却不代表法家没有道。法家的道，草蛇灰线，伏脉千里。 现代法学博士宁阳棣穿越到了九州大陆，法家的道横空出世，震惊世人。

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