汉灵帝立石经于太学，《后汉书》叙述甚详，以其创始于熹平四年，故后世即以熹平石经名之。宋时第一次出土，计有《诗》、《书》、《礼》、《公羊》、《论语》五经。至民国十一年第二次出土，先出魏三字石经尚书无逸君奭，春秋僖公文公残碑。其后出土残石渐多，悉为一字之汉石经，有《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《论语》等经。被郭沫若先生誉为“中国近代考古学的前驱”，曾任故宫博物院院长的马衡先生，精于金石篆刻碑帖的研究，将所收集之汉石经的拓片（或残石），依据文献记载，整理石经次序，并用石经文字考订文献，编撰成此《汉石经集存》。该书是马衡先生一生中最重要的学术成果之一，也是我国金石学研究领域的重要著作，具有极高的文献价值及收藏价值。 《汉石经集存(精)》搜集宋代及近代出土於洛阳 的束汉熹平石经的残石，加 以缀合，考释文字，并与汉以後传下来的经本互相校 勘：出土汉 石经残石大...(展开全部)

汉灵帝立石经于太学，《后汉书》叙述甚详，以其创始于熹平四年，故后世即以熹平石经名之。宋时第一次出土，计有《诗》、《书》、《礼》、《公羊》、《论语》五经。至民国十一年第二次出土，先出魏三字石经尚书无逸君奭，春秋僖公文公残碑。其后出土残石渐多，悉为一字之汉石经，有《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《论语》等经。被郭沫若先生誉为“中国近代考古学的前驱”，曾任故宫博物院院长的马衡先生，精于金石篆刻碑帖的研究，将所收集之汉石经的拓片（或残石），依据文献记载，整理石经次序，并用石经文字考订文献，编撰成此《汉石经集存》。该书是马衡先生一生中最重要的学术成果之一，也是我国金石学研究领域的重要著作，具有极高的文献价值及收藏价值。 《汉石经集存(精)》搜集宋代及近代出土於洛阳 的束汉熹平石经的残石，加 以缀合，考释文字，并与汉以後传下来的经本互相校 勘：出土汉 石经残石大...(展开全部)

蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。《左传》后十三卷入宋刻毕，北宋皇祐、宣和又分别补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时 仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓片。本书即以国家图书馆藏刘体乾旧藏《春秋经传集解》卷十五襄公十年至十五年、卷二十昭公二年残拓为底本原大原色影印。附录录文和解题。

蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时 仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓本。本书即以国家图书馆藏刘体乾旧藏《春秋公羊传》卷二桓公二年至十五年原大原色影印，并附《陈氏木刻蜀石经》《蜀石经题跋姓氏录》。附录录文和解题。

《漢石經齋文存》， 約105千字，主體包括論文、序跋、回憶、書信、詩詞五部分。主要包括《鬱孤台貼和鳳墅貼》(原載《文物》1961年第8期)、《蜀石經和北宋二體石 經》(原載《文物》1962年第1期)、《寶晉齋帖考》(原載《文物》1962年第12期)、《蘭亭續帖》(原載《文物》1964年第2期)、《葉景葵<卷盦賸稿>序》、《校殘宋本<水經注>跋》、《致葉景葵(二通)》、《致傅斯年(三通)》、《致大哥三弟(一通)》、《致兒 女(一通)》、《致文綺(一通)》、《致李宗侗(一通)》、《致台靜農(一通)》、《致於省吾(一通)》、《致傅振倫(一通)》等。《漢石經齋文存》收錄 的文章既包括對蜀漢至宋明時期的石帖的考證，又包括作者與親人、朋友的信劄往來，也含有詩詞。全書內容既體現了作者對歷史文物考證的貢獻，又體現了作者的 情操和情感。

《汉上宧文存》收宋金元戏剧搬演考、琵琶记作者高明传考、冯梦龙墨憨斋词谱辑佚、谈吴江派、魏良辅南词引正校注、汤显祖剧作的腔调问题、市语汇钞、从风人体到俏皮话、曲律简说等九篇论文，为钱南扬戏曲论文的精华。《梁祝戏剧辑存》，收入元明清三代有关梁山伯、祝英台戏文十八篇，这些戏文对研究梁祝故事的演变，促进地方戏的推陈出新，有很大的参考价值。

《历代石经考》是中国传统石经研究集大成之作：以七朝石经为主线，兼及其他经籍刻石，首列提纲，而后详注立论之文献依据，尤能于众家异同之说去芜存菁，匡谬扬善，为广大学者研读石经的著作。然至今尚无可兹使用的善本，本次点校整理校勘谨严，在对《历代石经考》的点校工作中，对该书中的二百种引书、一千一百余条引文条目，进行逐一核查，校勘讹误近三百处，使得该书的文本质量得到大幅度的提升，成为一部可阅读、可检索、可引用的完善之作。 《困學紀聞》謂“石經有七，漢熹平則蔡邕，魏正始則邯鄲淳，晉裴頠，唐開成中唐玄度，後蜀孫逢吉等，本朝嘉祐楊南仲等，中興高廟御書”，是於漢、魏之後，有晉裴頠。考《晉書·頠傳》，頠奏修國學，刻石寫經，第見頠奏，未果刻石，故言石經者，不數晉裴頠也。南宋以後，清乾隆朝石刻蔣衡書十三經於辟雍。兹《考》於漢、魏、唐、後蜀、北宋、南宋，益以有清，計七朝。 自來...(展开全部)

在中国古典戏曲艺术中，昆曲是一颗璀璨夺目的明珠，2001年5月，经联合国教科文组织颁布为首批人类口述与非物质遗产代表作。 周秦教授及其研究团队经充分调研，汇集整理近60年来有过演出或教学记录的传统昆腔戏曲共计411出（折），结为《昆戏集存》一书。全书分为甲、乙、丙三编，陆续出版。 《甲编》就411出昆腔折子戏精选早出而完备的场上搬演本影印出版，曲词、宫谱、念白、科介悉仍原样，不作任何校改。所有引用材料标明出处，以便读者查检校核。 《乙编》就411出昆腔折子戏的台本加以注释评析。寻绎故事源流，探析传承嬗变之迹，校诂文字，训释典故，解读方言，汇集评跋。 《丙编》就411出昆腔折子戏的宫谱进行翻译校释。以清工为旨向，论列四声腔格，指陈口法务头，析释宫调套数。 本书基本厘清了自明清至今数百年来有舞台传承的昆腔戏曲的家底，为昆曲遗产的保护弘扬提供了较为详实的文...(展开全部)

本集所收即刘家寨近年出土者。由于没有完全掌握近年刘家寨出土封泥的全部材料，我们还不能对本集所收封泥做出对比性的评论。但有一点可以肯定，从铭文的基本诠释，比之笔者所见者品相已是相对完整的了。它对于丰富、佐证以往刘家寨所出西汉封泥资料有很大的帮助。刘创新兄 　　以篆刻家的角度关注中国古代封泥的搜集与整理，胜人一筹之处在于他意识到，其意义已不单是一印一泥的考古价值，也不在于一笔一画的篆法参考，更多的是透过现存封泥而对西汉整体篆刻风格的认知，使他对那个极具重要性的时代风貌有了较明确的理解，这对于他篆刻艺术水平的提升有极大的益处。他将这批封泥慨然捐赠西泠印社，其目的不仅是丰富西泠印社的收藏，我想更多的意义是把他得到的启迪和理解传递给更多的篆刻爱好者，这与藏私珍秘者的境界有很大的不同。

唐宋元时代是我国印史和篆刻艺术史的重要发展阶段，其间出现了大量私印、押记、书简、成语印，辽、西夏、女真、八思巴字印记，花押图形及多种宗教印记为研究中国玺印、篆刻艺术、民族古文字提供了珍贵的实物史料。《唐宋元私印押记集存》主编是国内外著名大玺印鉴定及印史研究专家。集数十年广泛收集、整理研究考释，精心编纂了这部大型图录。全书分四卷，为一睹稀世珍宝风采，书前附有各时期、各品类实物彩色图版，其中有些还属首次公开亮相。每印都注释文和资料来源，使读者欣赏、研究极为方便。