该书讲述了语言的主观性和主观化的多个方面。主观性反映了说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记。主观化既是一个共时的概念，即一个时期的说话人此时什么样的结构或者形式来表现主观性，又是一个历时的概念，即表现主观性的结构或形式是如何经历不同的时期通过其他结构或形式演变而来的。

该书讲述了语言的主观性和主观化的多个方面。主观性反映了说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记。主观化既是一个共时的概念，即一个时期的说话人此时什么样的结构或者形式来表现主观性，又是一个历时的概念，即表现主观性的结构或形式是如何经历不同的时期通过其他结构或形式演变而来的。

简介：霍雨浩面对圣灵教压迫下被迫成为圣灵教圣子，一边是精神世界里的不断提醒，另一边是圣灵教的温暖，那双能够洞察人心的双眼在钟离乌的折磨下枯萎，却磨砺了他向死而生的意志史莱克被迫逃亡，却在途中遇到王秋儿，人类和魂兽的合作是否可靠。王冬的复活开启拯救新篇章，感情漩涡再次来临，又该如何抉择。

本书在深入研究德日刑法教义学关于不法理论的最新研究成果的基础上，结合我国现阶段的刑事立法、刑事司法，围绕着犯罪论体系、主客观要件的位阶性、故意犯中违法性认识的归属、过失犯中主观要件的定位、目的犯的实质化、未遂犯的处罚根据、不能未遂的具体判断、共犯本质的立场选择等问题，全面批判了目前理论中较为流行的不法客观化思潮，同时又区别于主观主义的立场，提出并建构了立足于不法主观化的理论体系。

觀點,無非是種見解,僅只是觀點並不足以代表實相, 只有在無明,也就是不了知實相的情況被摒除在外時,才能 證得新的知見而不再是觀點,才得以顯現。我們不該對生命 中任何的觀點抱有強烈的執取,相反的,在觀點需要被平衡。的時候,我們便該去持平;在觀點需要被改善時,我們便應 該要改進;當我們知道觀點是錯誤時,我們更該將之放下。 在這本書中,我和讀者分享了有關我們的菩薩,是如何 的視正為非,並且以錯為對,來鍛鍊修行,而在後來,菩薩 又是如何的放棄錯見,改善了他的觀點。因此,當他在尋求 真理實相之時,他得以行於正道上。我們也是這樣的人──以錯為對,視正為非,持有錯 誤的知見,並非只是在這一世,而是整個生死輪迴以來都是 如此。當我們的惡業成熟時,我們將錯的想成對的,將對的視 為錯的。這本書就是我想和所有讀者們分享的內容。

改造主观世界是人类永恒的人生课题和实践难题，关系到人的完善、组织的发展、民族的进步和全人类的解放。 但现实是，人们改造主观世界时经常遇到各种问题，主要体现在主体改造的意识不自觉、改造的方法不科学、改造的结果不理想等方面，比如有些人在改造主观世界时由于缺少科学理论的指导而误入歧途，向邪教寻求改造之途，结果导致心理失衡。 一方面是人们改造主观世界的活动存在误区，急需科学理论作指导，另一方面，很多人对改造主观世界的理解存在偏差，把其理解为是个极“左”的议题，对此不屑一顾。 根据目前的社会现实和当前理论研究情况，本书从哲学的角度在充分借鉴其他学科既有研究成果的基础上，为我们深入揭示了改造主观世界的一般规律。

改造主观世界是人类永恒的人生课题和实践难题，关系到人的完善、组织的发展、民族的进步和全人类的解放。 但现实是，人们改造主观世界时经常遇到各种问题，主要体现在主体改造的意识不自觉、改造的方法不科学、改造的结果不理想等方面，比如有些人在改造主观世界时由于缺少科学理论的指导而误入歧途，向邪教寻求改造之途，结果导致心理失衡。 一方面是人们改造主观世界的活动存在误区，急需科学理论作指导，另一方面，很多人对改造主观世界的理解存在偏差，把其理解为是个极“左”的议题，对此不屑一顾。 根据目前的社会现实和当前理论研究情况，本书从哲学的角度在充分借鉴其他学科既有研究成果的基础上，为我们深入揭示了改造主观世界的一般规律。

本书拟专论“变音”。各语言都有变音。我们希望基于汉语变音材料的考察来说明“音义之间和它们各自的历史之间”的“基本关系”。从语言类型的角度出发，作为单音节语言类型代表的汉语，较之于多音节语言类型的印欧语，可为音义关系的考察提供更为特殊的参照。这是因为：印欧系语言是多音节语，音节仅是一级纯语音的单位、与意义无强制性关联，音节的意义关联对音变的作用无从讨论；而汉语是单音节语，音节是一级非纯语音单位、与意义有强制性关联，音节的意义关联影响音变的证据则十分丰富。特别是，体现汉语音节音义关联的“变音”材料，不仅有助于说明音义之问的关系问题，而且有助于说明音义各自历史之间的关系问题。 全书以音节的音义关联以及由此出发的音系的音义关联为视角，通过汉语特别是豫北方言变音材料的分类型、分层次、分阶段、分方向的研究，旨在考察汉语跨层次音变的特色，探讨音义关联的机制，特别是...(展开全部)

《主观与客观之间:主观理论与客观归责》是我国台湾地区学者许玉秀教授的刑法学术文集。《主观与客观之间:主观理论与客观归责》主要对刑法理论中的主观主义立场和客观主义立场的各领域内的具体表现进行评析，具体内容包括犯罪故意、犯罪过失、客观归责理论、保证人理论等。 作者留学于德国，并在德国获得博士学位，因此在论述刑法基本理论问题(特别是关于犯罪主观方面的理论问题)时以德国传统刑法理论为平台，凭借作者对德国刑法理论的精深理解展开论述，具有较强的理论深度。从作者本身的德国刑法理论背景来看，其研究成果对内地刑法学界具有很高的学术参考价值。

在《主观公法权利体系》一书中，通过主观公法权利的建构，作者一方面克服了实证主义国家法学否定公法权利的做法，在另外一方面克服了自然法学说在基本权利问题方面的泛政治化倾向，奠定和开创了以教义学的方式把握基本权利的法律属性的研究方式。 这本著作分为总论和分论两个部分。在总论部分，作者阐述了国家的法律本质、个体公法权利的一般理论问题、公法权利和私法权利的区别与联系，以及主观权利和反射利益的区分等重大理论问题。在分论部分，作者分别讨论了个体的公法权利，国家和公法团体的公法权利，以及公法权利的产生、消灭、变更及法律保护问题。