《汉语时体的历时研究》内容简介：众所周知，汉语是拥有体的表达方式的语言。相比其他语言来说，汉语缺乏表达时间的语法手段，而且不具有时间范畴。因而，在汉语句子中，过去时、现在时、将来时一般是不加区分的。不存在现在时和非现在时的对立，甚至像过去时与非过去时的对立这种在语言类型学研究中被确认为较普遍的现象，在汉语里也不存在。至于将来时，它既可归于时间意义也可归入情态范畴。它可以用副词来表达，但从未成为强制性手段。

《汉语时体的历时研究》内容简介：众所周知，汉语是拥有体的表达方式的语言。相比其他语言来说，汉语缺乏表达时间的语法手段，而且不具有时间范畴。因而，在汉语句子中，过去时、现在时、将来时一般是不加区分的。不存在现在时和非现在时的对立，甚至像过去时与非过去时的对立这种在语言类型学研究中被确认为较普遍的现象，在汉语里也不存在。至于将来时，它既可归于时间意义也可归入情态范畴。它可以用副词来表达，但从未成为强制性手段。

本书旨在从类型学视角对汉语运动事件编码结构的历时演变以及相关问题进行考察，揭示古今汉语在这方面表现出的类型学差异。

本书旨在从类型学视角对汉语运动事件编码结构的历时演变以及相关问题进行考察，揭示古今汉语在这方面表现出的类型学差异。

《汉语历时句法学论稿》是汉语史方面的语法化专著、是我国（乃至国际)用形式语言学解决汉语历史句法现象的首部专著。本书涉及国内外有关语言演变基本问题与概念，如语法化、语言演变、语言恒定性、语言变异性、历时演变的习得机制、二言变异的语体转换等。在此基础上，本书就汉语史的前沿性热点 问题提出新的理论分析（汉语史的形态分期）和解决方案（词汇化的韵律动因及模式）。在方法论上，本书使用形式科学和生成语法的基本理论、结合传统训诂理论以及作者自己建立的韵律语法和语体语法理论，发掘出许多未曾注意的新现象（如字形（ ）中的语法信息）、突破了一向未曾打通的古今句法（如轻动词句法的古今异同、核心重音的建立与并列结构的消失等）。 本书既是语法化研究的必备参考书、也可作为汉语史课程的教科书。

本书为“语料库翻译学系列”丛书之一，是国家社科青年基金项目成果，结项获评优秀。本书通过构建新型语料库，运用多元统计的方法分别考察了20世纪30年代、60年代、90年代三个时间段的文学翻译文本在语体、词汇和语法上的语言表征，并对英语源语文本、汉语翻译文本、汉语原创文本以及未受翻译影响的汉语原生态文本之间的相互关系和变化进行了系统的、连续的考察，进一步探究了翻译与原创汉语语言发展间的关系。本书为翻译与目标语语言发展的考察提供了新的研究路径，适合各高等院校的语言学教师以及硕士和博士研究生等学习使用。

这本《汉语复句研究》，其实内容很有限，遗留问题很多。且不说汉语包括现代汉语和古代汉语，现代汉语包括共同语和方言，这本书只是把精力放在现代汉语共同语的复句研究上面。就是现代汉语共同语里的某些很普通的现象，我也还没有作出甚至还没有能力作出让自己满意的回答。比方说，在“更—还—也”这组词中，“更”表递进，“也”表并列，“还”是表递进还是表并列?“我想写点东西，还想早点发表出来。”这里的“还”似表递进。“今天到会的有市长、副市长，有各大工厂的厂长、副厂长，还有几个劳动模范。”这里的“还”似表并列。到底情况如何?“还”字的面貌怎样才能描写得全面而准确?又比方说，“无论”“不论”和“不管”，这三个词有没有什么不同?如果完全相同，为什么它们都能存活，都有很高的使用频率?如果不完全相同，它们的不同之处到底表现在哪些方面?我跟我的学生李宇明教授谈心。我说：“宇明啊，我...(展开全部)

本书是作者二十多年汉语复句研究的集成之作，提出了广义因果、并列、转折的复句三分系统，阐述了复句关系标记的性质、范围和作用，将逻辑学思想与语言学方法有机结合，揭示出各级各类汉语复句的深层规律以及彼此之间的内在联系。本书重视事实的发掘、方法的探索和理论的思考，建构了汉语复句研究的学术话语体系。

《佛教汉语研究》内容为：佛教混合汉语（Buddhist Hybrid Chinese），简称佛教汉语（BHC），指的是以翻译佛典的语言为代表的汉文佛教文献的语言。这种语言无论在词汇还是在语法方面，都与其他汉语文献有较为明显的不同，可以看作是汉语历史文献语言的一个非自然的独特变体①。本文打算对佛教混合汉语作一些简要的介绍，并就开展相对独立的佛教混合汉语研究的必要性和意义以及某些相关的问题作点初步的讨论，以期引起学术界更多的兴趣。