《汉语现代性与当代小说话语的变迁》的大部分文字在《中国人民大学报刊复印资料·中国现代、当代文学》、《当代作家评论》、《小说评论》、《艺术广角》和《文艺报》、《中国教育报》、《辽宁日报》等刊物发表过或者被选载过。全书分为了现代性历史“魅影”与当代小说的叙事话语、文学乌托邦：主体的声音与现实主义的思考、汉语叙事的复杂性与文学的道德伦理观察这三编内容。

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“中国的现代性与人文学术”丛刊，并非只是泛泛地参与到对时代核心问题的讨论之中，而是自觉地意识到现代性研究中两个相互勾连的环节：第一，“中国的现代性”；第二，现代性视域中的人文学术。它们构成了本丛书所措意的核心对象，希望以此为中心来贡献我们对现代性问题的研究和思考。它提示了巨大的研究空间，在提倡以一种持续、局部的具体问题之研究，尝试从不同侧面、不同角度地逼近这个目标。对于中国的人文学者而言，无论是中国的现代性，还是现代性语境中的人文学术，都是道地的“为己之学”。本书为其中一册，探讨了现代性话语的裂隙。

《当代小说诗论》系《思南文学选刊》主编的“述而批评丛书”（第二辑）之一。文丛聚集目前上海最具影响力和潜能的批评写作者，请每一位作者精选自己最有代表性的文学评论文章，力求成为一套能够全面反映当下上海青年文学评论整体风貌的精品文集。 《当代小说诗论》分为“前辈们”和“同代人”上下两编，上编评贾平凹《山本》、刘震云《吃瓜时代的儿女们》、韩少功《日夜书》、张翎《劳燕》等出生于1950年代前后的作家的作品，下编论梁鸿《梁光正的光》、黄灯《大地上的亲人》、徐则臣《王城如海》以及刘宇昆、孙频等70后、80后作家的作品。 本书在形式上也别具一格，每篇评论文章前附有一首短诗，简洁的诗与详尽的文互相说明、互相补充，各自作为对方的“注脚”，亦是对“文学批评也是一种文学创作”这一理念的深入实践。

在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；用为大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

上海：城市变迁、文明演进与现代性，ISBN：9787208102996，作者：苏智良 著

本书属于刘小枫集。作者具有非常明确的问题意识，其思路是带着中国问题进入西方问题再返回中国问题。二十年前此书初版时，在学界引发极大反响，甚至有人评论说：“本书无疑是刘小枫最具有创造性的著作，他似乎揭开了为所有中国学者所热切关注的现代性的真正本质”。二十年后，在当今中国的快速发展和日益全球化背景下，此书的学术意义愈加彰显。

本书属于刘小枫集。作者具有非常明确的问题意识，其思路是带着中国问题进入西方问题再返回中国问题。二十年前此书初版时，在学界引发极大反响，甚至有人评论说：“本书无疑是刘小枫最具有创造性的著作，他似乎揭开了为所有中国学者所热切关注的现代性的真正本质”。二十年后，在当今中国的快速发展和日益全球化背景下，此书的学术意义愈加彰显。

《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》立足于1800年前后的德意志思想史，围绕着青年黑格尔和浪漫派（以谢林为核心）对“有机体”（Organismus/organism）概念的理解，剖析其作为一种审美现代性话语的思想实质，并认为这一概念对于德意志民族的自我理解、也同时对于审美现代性话语具有构成性意义。《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》一书的主体部分共有三章。第一章在宏观的思想史层面上剖析启蒙方案的机械论本质，进而围绕着康德的自由哲学和浪漫派的自然诗学，讨论了1800年前后的德意志思想对启蒙的反动。第二章聚焦于黑格尔在伯尔尼和法兰克福时期的神学研究，围绕着他对荷尔德林的“统一哲学”的接受，讨论他在审美现代性框架下的启蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重构了1800年前后的有机世界图景，进而表明谢林和黑格尔在有机体范式中的不同思想旨趣：谢林用它来建构艺术精神，而黑格尔则用它来建构哲学体系。本书试图借此指出：在现代性批判的问题域中，以浪漫派思想为代表的审美现代性方案过于简单化，而青年黑格尔将哲学体系视为有机体，则充分认识到现代世界的复杂性，这才是现代性批判的真正起点。

《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》立足于1800年前后的德意志思想史，围绕着青年黑格尔和浪漫派（以谢林为核心）对“有机体”（Organismus/organism）概念的理解，剖析其作为一种审美现代性话语的思想实质，并认为这一概念对于德意志民族的自我理解、也同时对于审美现代性话语具有构成性意义。《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》一书的主体部分共有三章。第一章在宏观的思想史层面上剖析启蒙方案的机械论本质，进而围绕着康德的自由哲学和浪漫派的自然诗学，讨论了1800年前后的德意志思想对启蒙的反动。第二章聚焦于黑格尔在伯尔尼和法兰克福时期的神学研究，围绕着他对荷尔德林的“统一哲学”的接受，讨论他在审美现代性框架下的启蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重构了1800年前后的有机世界图景，进而表明谢林和黑格尔在有机体范式中的不同思想旨趣：谢林用它来建构艺术精神，而黑格尔则用它来建构哲学体系。本书试图借此指出：在现代性批判的问题域中，以浪漫派思想为代表的审美现代性方案过于简单化，而青年黑格尔将哲学体系视为有机体，则充分认识到现代世界的复杂性，这才是现代性批判的真正起点。