咖啡馆是浓缩的人间，在这小小的方寸之地，人们散布消息获取消息，透过人与人交谈的方式，可以窥见人生百态。 　　有喜欢对他人喋喋不休的讲者，就有擅用左耳朵进右耳朵出功夫的听者；有礼貌地向他人打招呼者，就有同样礼貌地给予配合者，至于彼此寒暄是为什么，各自心知；有毫无情趣的男人，就有想以自己的万种风情将另一种男人征服的女人；有滔滔不绝讲别人是非的女人，就有配合着和她说得不亦乐乎的同伴……爱情伴随人们一生，咖啡馆里最少不了的便是，经常有人奏响爱情的悲喜协奏曲，经常有人侧耳将这协奏曲倾听。

陳界仁的〈凌遲考〉以冷靜而壯烈的方式，控訴台灣長期以來遭受西方各種「殖民」形式的歷程。〈凌遲考〉的影像彷彿集體記憶中的夢的影像，潛藏於觀者的「集體潛意識」，挑戰觀者的回應與記憶。〈凌遲考〉用緩慢而詩意的速度以三個銀幕放映，將歷史和台灣當代社會連結起來。〈凌遲考〉的影像是介於瘋狂、極度痛苦與彷如聖靈充滿的狂喜的曖昧混合。雖然影像來自一幅當初很少人知曉的歷史文件，在「凌遲刑罰」早已被禁止，在人間消失的二十一世紀初，對這樣的凌遲刑罰過程的觀看經驗也彷彿觀看地獄圖像的經驗。而刻意放緩進行的影像由於背負龐雜交叉的歷史與意涵（殖民的、歷史的、影像史的、影像本質的、刑罰的、觀看、暴力美學等等），使觀者不得不進行凝視──凝視歷史，也凝視自己。藝術家希望以獨特的方式，例如緩慢進行的手法與調子，引起觀者的深刻凝視；針對「凌遲」的刑罰形式，重新加以凝視與再現，並將其擴大演繹為一道隱喻，影射全球化意圖下的第一世界霸權之於弱勢者的權力關係。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。

就在她不再做选择时，她觉得自己也能“分身”了！ 　　大流行的三年刚刚过去，她的认知也随着外部世界开始重启。摄像机同她一起，旁观了一个有着双重且对立身份的她。被赋予传统身份的海姑，还是现代博物馆的管理员，她还不确定自己要“成为”哪一个。认知是私人的。她拿出个体记忆，挑选了信仰崇拜、科学真相、历史奇观，勾兑出一个思辨场域。随着混沌世界的出现，她似乎意识到了…也许博物馆离“经验”最近，而渔村则近乎“真理”。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。

Arte、ABC和Smithsonian Channel联合制作，Michael O'Neill执导。 　　在亚马逊的一个偏远地区，住着Piraha部落的最后300名成员。他们拥有世界上最奇怪的语言之一:他们对颜色和数字没有文字，这使它成为语言学家中最热门的辩论之一。 　　1970年代，一名年轻有抱负的基督教传教士丹尼尔·埃弗雷特，一个留着红胡子的高大的美国人，为了拯救土著的灵魂，去了亚马逊雨林。30年来,他试图理解附近难辨认的亚马孙河流域的语言，作为一个语言学家,他将挑战的是诺姆·乔姆斯基的普遍语法理论。埃弗里特最具争议性的观点是，“皮拉语”缺乏“递归”——即构建无限数量句子的能力。

The actions taken out by the bullies in the film were inspired by the real events that took place at a private boys school in Sydney.

汉语桥是由孔子学院举办的中文比赛，分为汉语桥-世界大学生中文比赛、汉语桥-世界中学生中文比赛、汉语桥-在华留学生中文比赛和汉语桥-商务汉语大赛。