本书作为第一部汉赋研究史专著，将中国、古代的汉赋研究划分为两汉、魏晋南北朝、唐宋元、明清及近代凡四个时期，系统地梳理了汉赋研究的历史嬗变，尤其注重分析古代汉赋编录的体例，方法及其成败得失，肯定汉赋注释和评点在汉赋阅读与传播中曾经起到的重要作用，并对汉赋研究产生的学术背景、包蕴的文化内涵以及可资借鉴的合理因素有一定的理论思考。

海外鲁迅研究中最为人瞩目的是日本学者的成果。本书从学术史的角度梳理、探讨百年来的日本鲁迅研究，我们可以在诸多跨文化的阐释和新异的观点中，看到其中复杂地反映着文化转型时代日本知识分子的思考与追寻，看到鲁迅的精神魅力与世界意义。本书是第一部系统的“日本鲁迅研究史”著作，以中国立场构建阐释框架，既为我国鲁迅研究的进一步深化发展提供了来自异域的启发、借鉴与参照，又在弘扬中华文化精神、加深中日两国人民的理解与友好方面具有积极意义。

本书是建国以来国内第一部全面、系统、深入研究汉赋的专著。其基本观点是：推翻千百年来强加给汉赋的一些鄙薄之词，肯定其成就，恢复其名誉，恢复其在中国文学史上应有的光辉地位。

本书题为《世说新语研究史论》，是对传世名著《世说新语》及其相关文献的综合整理与系统研究。在深入考察《世说新语》历代研究资料的基础上，分别对南朝、唐代、宋元、明代、清代、近现代、当代等七个历史时期的《世说》研究情况进行专题论述，充分展现该书近一千六百年的研究概貌及历史演进过程，切实探明《世说》成书以来诸如版本、校注、续仿、评点、诠释等发展与演变的基本情实。力图从中寻绎出《世说》传播接受的历史线索与动态流程，并在此基础上综合历代学者对魏晋历史、人物及风尚的复杂判断和尖锐对峙，揭示出作为文学文本的《世说》，是如何在历史学、文化学、政治学乃至人类学诸方面，释放出其丰富而又强大的诠解能量的。本书虽以“研究史”标目，却并非简单的线性描述和事实罗列，而是考校结合、夹叙夹议、以史带论，尤其注意在文史哲交织互动的学术史框架下，把握《世说》学史的特殊风貌，故本书实亦可谓...(展开全部)

本书题为《世说新语研究史论》，是对传世名著《世说新语》及其相关文献的综合整理与系统研究。在深入考察《世说新语》历代研究资料的基础上，分别对南朝、唐代、宋元、明代、清代、近现代、当代等七个历史时期的《世说》研究情况进行专题论述，充分展现该书近一千六百年的研究概貌及历史演进过程，切实探明《世说》成书以来诸如版本、校注、续仿、评点、诠释等发展与演变的基本情实。力图从中寻绎出《世说》传播接受的历史线索与动态流程，并在此基础上综合历代学者对魏晋历史、人物及风尚的复杂判断和尖锐对峙，揭示出作为文学文本的《世说》，是如何在历史学、文化学、政治学乃至人类学诸方面，释放出其丰富而又强大的诠解能量的。本书虽以“研究史”标目，却并非简单的线性描述和事实罗列，而是考校结合、夹叙夹议、以史带论，尤其注意在文史哲交织互动的学术史框架下，把握《世说》学史的特殊风貌，故本书实亦可谓...(展开全部)

廖名春，1956年3月生，湖南武冈人。1988年获武汉大学文学硕士学位，硕士论文为《吐鲁番出土文书语言窥》，导师为周大璞、宗福邦教授；1992年获吉林大学历史学博士学位，博士论文为《荀子新探》，导师为金景芳教授；1995年为西北大学历史学博士后。1992年起进清华大学思想文化研究所工作，1995年任思想文化研究所党支书记，同年入选北京市哲学社会科学“百人工程”。主要从事出土简帛和先秦秦汉学术思想史的研究。

廖名春，1956年3月生，湖南武冈人。1988年获武汉大学文学硕士学位，硕士论文为《吐鲁番出土文书语言窥》，导师为周大璞、宗福邦教授；1992年获吉林大学历史学博士学位，博士论文为《荀子新探》，导师为金景芳教授；1995年为西北大学历史学博士后。1992年起进清华大学思想文化研究所工作，1995年任思想文化研究所党支书记，同年入选北京市哲学社会科学“百人工程”。主要从事出土简帛和先秦秦汉学术思想史的研究。

《苏诗研究史稿(修订版)》全面描述与论析苏轼诗歌研究的历史进程，对存世的历代有关苏诗研究史料予以辑录、考辨和阐释，对其中一些重要的著作，如年谱、传记、选录、评点、注释和研究著作进行深入细致的研究；对历代研究者所体现出的学术思想、研究方法及文学观念亦作了初步探讨。书中从文艺学、文献学及学术史等多角度切入，既可观照历代文艺思潮的变化，又可促进对苏诗文献资料的发掘、整理与利用，更可为当代的苏诗研究根供借鉴、参考。