本书为作者博士论文修订版，并入选国家社科基金后期资助项目。其运用较详细的文献材料，以实证研究为主要方法，对汉魏六朝时期东宫官职的设置、员额、品秩、职掌、地位、领属、转迁、选任等问题做了较详尽的实证研究，并在实证研究的基础，对东宫职官进行分类，考察东宫不同体系的职官之间的统属、分工关系，分析东宫官员在不同职官间的流转情况，探讨东宫职官的运行方式和运行体系，最后总结出汉魏六朝东宫职官制度的时代特征，并从皇帝制度、门阀制度的发展以及特定的政治形势及统治阶级内部矛盾之间的微妙关联来阐释汉魏六朝东宫官制变迁。

本书为作者博士论文修订版，并入选国家社科基金后期资助项目。其运用较详细的文献材料，以实证研究为主要方法，对汉魏六朝时期东宫官职的设置、员额、品秩、职掌、地位、领属、转迁、选任等问题做了较详尽的实证研究，并在实证研究的基础，对东宫职官进行分类，考察东宫不同体系的职官之间的统属、分工关系，分析东宫官员在不同职官间的流转情况，探讨东宫职官的运行方式和运行体系，最后总结出汉魏六朝东宫职官制度的时代特征，并从皇帝制度、门阀制度的发展以及特定的政治形势及统治阶级内部矛盾之间的微妙关联来阐释汉魏六朝东宫官制变迁。

汉魏六朝别集研究，以汉魏六朝人的作家作品集为研究对象，而此类作品集在编撰成书的时段上不尽相同，主要呈现为六朝旧集、宋人重编之集和明人重编之集三种成书层次。同时对汉魏六朝时期别集的形成发展作基于“史”的描绘，目的是揭示别集如何由作为个别作品编之称，演化为目录学体系中的集部类目之称。学术界对成书层次和别集的诸如源起、形成发展的过程均有所涉及，有必要从学术史的角度进行一番梳理。既可把握已有的研究成果及现状，也有助于进一步深化此时段的别集研究。

本书以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。

本书以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。

《汉魏六朝文》选文上起汉初，下终陈末，甄录之文，不拘骈散，以作者之先后为次，诸家之同异，时代之升降，均可于此觇之。 全书共收录古文79篇，皆精心选辑，其关于论事者，如贾谊《过秦论》、江统《从戎论》之类是；其关于讽谏者，如贾山《至言》、司马相如《子虚》《上林》诸赋是；其关于万言者，如东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、陶潜《桃花源记》之类是；其关于世道人心者，如刘峻《广绝交论》、范宁《罪王何论》之类是；其关于文学者，如许慎《说文序》、郭璞《尔雅序》、陆机《文赋》、锺嵘《诗品序》之类是；其关于道德者，如崔瑗《座右铭》蔡邕《女诫》之类是；游戏之文，亦酌收一二，以备一格。 各家文字，有以传大称者，有以宏丽称者，有以奇峭称者，有以澹宕高洁及风华清艳称者，本编所选，择其思深旨远、骨劲气完、情韵兼至者为主，其腴而近俗、纤而伤雅者，概不羼入。 本书所选，俱从善本中选出，讹夺异同，皆详慎考正，衍文俚字，悉从删削。

《汉魏六朝杂传研究》对汉魏六朝杂传的研究，实际上包含三个层面：一是对汉魏六朝杂传的存佚、著录、作者等进行详细考索，力求厘清每一种杂传的基本情况；二是对汉魏六朝杂传进行细致的文本研究，对每一种杂传的人物传写、叙事建构、风格取向等各方面进行系统解析；三是在对每一种杂传微观研究的基础上，对整个汉魏六朝时期的杂传创作进行宏观审视，分析总结汉魏六朝杂传的人文品格，并对其历史地位与价值特别是其中国古代小说史意义作出判断。

《元代法制变迁研究》主要内容有四个方面：1.《至正条·条》考释。《至正条》是新发现的史料，虽然韩国学者以及中国学者对其进行了文字整理，但韩国学者对其整理、校注，主要参考《通制条》。在二文献不一致时，大多依《通制条》校《至正条》。应当说，这是有一定问题的。因为，现存《通制条》是明初墨写本，《至正条》是元刊本。《至正条》的准确性要高于《通制条》。二者不一致之处，在无其他史料参证的情况下，以《至正条》为准，错误率要少一些。换个角度说，如果再度审视现存有关《通制条》整理成果时，《至正条》中的文字表达，应当引起足够重视。元刊本《至正条》本身有讹误之处，韩校本和有关学者已经做了某些校正，笔者根据相关史料，对《至正条·条》做进一步的文献整理工作。2.元条与法律体系。本部分主要研究《至正条·条》的篇目，以及其与前代令典关系。唐宋令可以分为唐令谱系和宋令谱系，其分界点...(展开全部)

本书尝试跳脱传统五礼(吉、凶、宾、军、嘉)架构论述模式，并不试图面面俱到却失之静止地考察北魏五礼，而是在描摹出礼制两祭典(原始祭典与华夏祭典)与三核心(西郊、南北郊和丘方泽)为基准的宏观图景前提下，采用以点连线的方式，依次选取四个在时段上有所牵连的，关涉拓跋原始礼制与华夏典制碰撞、冲突、交融乃至转化的礼制之“点”羽真、神部、棤田方位与九锡，深入挖掘点的意蕴，明晰其背后的政治经学关节，而后以线连接，勾勒出礼制演变的脉络，并揭示脉络下显隐的礼制抉取标准。

《元代法制变迁研究》主要内容有四个方面：1.《至正条·条》考释。《至正条》是新发现的史料，虽然韩国学者以及中国学者对其进行了文字整理，但韩国学者对其整理、校注，主要参考《通制条》。在二文献不一致时，大多依《通制条》校《至正条》。应当说，这是有一定问题的。因为，现存《通制条》是明初墨写本，《至正条》是元刊本。《至正条》的准确性要高于《通制条》。二者不一致之处，在无其他史料参证的情况下，以《至正条》为准，错误率要少一些。换个角度说，如果再度审视现存有关《通制条》整理成果时，《至正条》中的文字表达，应当引起足够重视。元刊本《至正条》本身有讹误之处，韩校本和有关学者已经做了某些校正，笔者根据相关史料，对《至正条·条》做进一步的文献整理工作。2.元条与法律体系。本部分主要研究《至正条·条》的篇目，以及其与前代令典关系。唐宋令可以分为唐令谱系和宋令谱系，其分界点...(展开全部)