先秦诸子驰骋于人类文明的轴心时代，著书立说，为中国思想史的宝库平添绚烂的色彩。而《隋书·经籍志》著录的诸子“合八百五十三部，六千四百三十七卷”，扣除《汉志》著录的“百八十九家”，至少有四百多部（家）著作完成于汉魏六朝时期。因此可以说汉魏六朝是子部著述的第二个高峰，也可能是最后的辉煌。《汉魏子书研究》作为学界的第一部系统研究汉魏六朝子书的专著，完成了这一辉煌的前半段，本书则接续了后半段。将两书合观，前承先秦，后接隋唐，中国子学的发展图景被描绘得更细致，脉络更为清晰。 全书包括上、中、下三篇，上篇主要为汉魏六朝子书的文本考辨，中篇主要为子书文本的细读与应用，下篇为汉魏六朝子书的叙录。上篇是中篇的基础，下篇既是上篇与中篇的前提，又包含了上篇文本考辨的成果。因此，三篇标题看似散乱，其实关系甚紧。

先秦诸子驰骋于人类文明的轴心时代，著书立说，为中国思想史的宝库平添绚烂的色彩。而《隋书·经籍志》著录的诸子“合八百五十三部，六千四百三十七卷”，扣除《汉志》著录的“百八十九家”，至少有四百多部（家）著作完成于汉魏六朝时期。因此可以说汉魏六朝是子部著述的第二个高峰，也可能是最后的辉煌。《汉魏子书研究》作为学界的第一部系统研究汉魏六朝子书的专著，完成了这一辉煌的前半段，本书则接续了后半段。将两书合观，前承先秦，后接隋唐，中国子学的发展图景被描绘得更细致，脉络更为清晰。 全书包括上、中、下三篇，上篇主要为汉魏六朝子书的文本考辨，中篇主要为子书文本的细读与应用，下篇为汉魏六朝子书的叙录。上篇是中篇的基础，下篇既是上篇与中篇的前提，又包含了上篇文本考辨的成果。因此，三篇标题看似散乱，其实关系甚紧。

魏晋时期子书撰作呈现春秋战国以来又一次极为活跃的局面，仅据《隋书•经籍志》子部的有关著录，便可略知其作家作品之纷盛。由于年代久远且各种天灾人祸频仍，魏晋子书散佚相当严重，给后人的探索造成很大困难，故长期以来罕有从整体上涉足此研究领域者。本书系关于汉魏六朝子书之的总体梳理。本书研究认为，东汉、魏、晋三代大体上属于兴盛期，相对西汉而言，东汉子书呈现上升状态，在某种程度上为三国子书的兴盛做了铺垫，晋代子书写作势头相对减缓，则直接影响到南北朝子书的衰落。关于魏晋子书诸学派著述情况的分类概括，作者从不同侧面揭示了魏晋思想的活跃态势。本书分论部分，就今存魏晋子书著作的学派归属、思想内涵及文学因素予以论述，共涉及魏晋四十六个子书作家的较完整或仅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本时期各个具体时段之子书著述的差异，揭示三国较重要的子书的作者多为军政实务之臣，作品多涉及...(展开全部)

谁说主角都是有奇遇的？随心到哪，就写到哪

简介：魏子宸配音    如要发抖音或其他平台记得标注

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《汉魏摇钱树初步研究》对我国西南地区出土的汉魏摇钱树的分布、年代、分期、源流、类型、题材、性质、制作技术、艺术风格，流通的商品化、格套化，尤其对摇钱树西王母图像和佛像、摇钱树与多枝灯的关系，进行了深入探讨。本书还较为全面、客观地介绍了作者多年来收集的汉魏摇钱树资料，附有图片360余幅，大多为首次公开发表。

在中国古代王制向帝制转变的关键时期，作为官僚机构主要负责人依规自主选任机构掾史的一种重要选吏制度，辟除制度开始出现，并在两汉时代创规定制，凝聚完善，趋于兴盛，为后世掾史选用树立典范；魏晋以降，循汉代轨辙继续发挥重要作用。本书对汉魏辟除制度进行了系统研究，从考察辟除概念入手，分析辟除制度的演进历程，探讨了辟除制度的性质及其在汉魏国家政治体制中的地位等问题。从汉魏辟除制度的发展历程来看，国家通过刚性规制实现对辟除制度的掌控，对辟除制度“私”的属性不宜过分夸大，不存在所谓的“二重君臣关系”。辟除制度是汉魏时代选官用吏制度的基础，在选官体制中占据重要地位，察举制度是在辟除制度基础上衍生的选官制度。

《诫子书》为诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的家书，全文八十六字。其围绕 “静” 字，阐述修身治学、立志惜时等道理，饱含殷切期望，是经典家训与修身名篇。