在中国古代王制向帝制转变的关键时期，作为官僚机构主要负责人依规自主选任机构掾史的一种重要选吏制度，辟除制度开始出现，并在两汉时代创规定制，凝聚完善，趋于兴盛，为后世掾史选用树立典范；魏晋以降，循汉代轨辙继续发挥重要作用。本书对汉魏辟除制度进行了系统研究，从考察辟除概念入手，分析辟除制度的演进历程，探讨了辟除制度的性质及其在汉魏国家政治体制中的地位等问题。从汉魏辟除制度的发展历程来看，国家通过刚性规制实现对辟除制度的掌控，对辟除制度“私”的属性不宜过分夸大，不存在所谓的“二重君臣关系”。辟除制度是汉魏时代选官用吏制度的基础，在选官体制中占据重要地位，察举制度是在辟除制度基础上衍生的选官制度。

丛考的目的在于对汉魏一些制度问题，前人未提到的把它提出来，加以考证，写出正确结论。因此在一定程度上，它有补志、补表、解志、解表以至写志、写表的作用。能为后之治史者提供一些确凿可靠的材料，为他们作出正确结论提供方便。

丛考的目的在于对汉魏一些制度问题，前人未提到的把它提出来，加以考证，写出正确结论。因此在一定程度上，它有补志、补表、解志、解表以至写志、写表的作用。能为后之治史者提供一些确凿可靠的材料，为他们作出正确结论提供方便。

本书系统探讨了两汉魏晋南朝州、刺史制度的建立发展及演变过程；论 证了武帝设立的是“十三刺史部”，对于千百年来“州”、“部”混同，争 论不休的问题作了辨析；考察了西汉刺史越权引起其职能变化的社会原因； 提出了东汉州制呈阶段性发展的观点；对三国两晋南朝的州制也作了一定的 研究，尤其是大胆地提出了“东晋世袭领州制”的命题并进行了初步的论证 ，有助于对东晋典型的门阀政治制度的理解。全书提出了一些新颖的观点， 颇有创意。

一***！

《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》内容简介：本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。首先，本文在引证大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨，一方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地的行为不断规范化。其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，以“体”与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统，，与“小传统”概念解读了这一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二...(展开全部)

《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》内容简介：本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。首先，本文在引证大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨，一方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地的行为不断规范化。其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，以“体”与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统，，与“小传统”概念解读了这一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二...(展开全部)