张孟伦（1905—1988），江西省万年县人，著名历史学家，兰州大学教授，专长史学史。曾任中国历史文献研究会学术顾问、兰州大学古籍整理研究室主任。发表了《评刘知几的三国志评论》《隋代史学》等多篇论文，主要著作有《宋代兴亡史》《中国史学史》《汉魏饮食考》《汉魏人名考》等五部。

丛考的目的在于对汉魏一些制度问题，前人未提到的把它提出来，加以考证，写出正确结论。因此在一定程度上，它有补志、补表、解志、解表以至写志、写表的作用。能为后之治史者提供一些确凿可靠的材料，为他们作出正确结论提供方便。

丛考的目的在于对汉魏一些制度问题，前人未提到的把它提出来，加以考证，写出正确结论。因此在一定程度上，它有补志、补表、解志、解表以至写志、写表的作用。能为后之治史者提供一些确凿可靠的材料，为他们作出正确结论提供方便。

本书是研究汉魏六朝文学的论文集，共包括十四篇论文，分为三编：诗文文献考论、佛教与六朝文学考论及乐府考论。在研究方法上，每篇论文皆巧妙地选准切入点，文史互证、点面结合，发表独到见解，引人入胜。书中研究佛教与文学的关系，从六朝汉译佛经切入，密切注意时人吸收外来佛教思想文化后的精神成果。乐府考论四篇，大胆纠正前人误说，如《〈宋书・乐志〉“今鼓吹铙歌三首”研究》一文考定今鼓吹铙歌三首为汉代记写的文字记声乐谱，且是现存汉鼓吹铙歌十八曲中的《上邪》、《艾如张》及另一首亡佚的歌词《晚艺》的曲谱。可谓是对音乐与文学这一研究领域的重要贡献。

本书是研究汉魏六朝文学的论文集，共包括十四篇论文，分为三编：诗文文献考论、佛教与六朝文学考论及乐府考论。在研究方法上，每篇论文皆巧妙地选准切入点，文史互证、点面结合，发表独到见解，引人入胜。书中研究佛教与文学的关系，从六朝汉译佛经切入，密切注意时人吸收外来佛教思想文化后的精神成果。乐府考论四篇，大胆纠正前人误说，如《〈宋书・乐志〉“今鼓吹铙歌三首”研究》一文考定今鼓吹铙歌三首为汉代记写的文字记声乐谱，且是现存汉鼓吹铙歌十八曲中的《上邪》、《艾如张》及另一首亡佚的歌词《晚艺》的曲谱。可谓是对音乐与文学这一研究领域的重要贡献。

《秦汉魏晋南北朝经籍考》远承江侠庵《先秦经籍考》（1929年版），共收扶桑经学名文十七篇。其中既有扶桑耆旧之作，亦有70后中国中古经学方家的研究，其视角和方法皆有可借鉴之处。是继《先秦经籍考》之后，日本优秀的“经部”著作再一次系统译介入我国的优秀译著。

本書收集了作者近年的一些研究秦漢魏晉南北朝時期的歷史論文。其中一部分是利用近年出土的漢墓簡牘資料與這一時期的歷史典籍結合完成，另有一部分是作者在研究工作發現的一些問題，並將這些問題同海內外長期以來的研究狀況結合完成。這些論文有在學術界的原有的研究具有補缺性。文集共收26篇論文，另有附錄二篇文章。

《汉魏两晋南北朝史丛考(繁体版)》收录余嘉锡先生所撰研究两汉、魏两晋、南北朝时期历史问题的论文计九篇。涉及《史记》亡篇的考证、汉武帝时代的马政、晋代的辟雍制度、魏晋南北朝乃至隋唐士人的服药问题等。

《汉魏两晋南北朝史丛考(繁体版)》收录余嘉锡先生所撰研究两汉、魏两晋、南北朝时期历史问题的论文计九篇。涉及《史记》亡篇的考证、汉武帝时代的马政、晋代的辟雍制度、魏晋南北朝乃至隋唐士人的服药问题等。

魏晋南北朝时期，社会礼佛成风，佛寺大兴。然经千载自然剥蚀与人祸，而今佛寺遗存寥寥。作者征引文献690余种，考证散见于各类典籍中的佛寺2900余座。此项目被列入江苏省高校哲学社会科学研究基金项目。