简介：奇怪的身子，奇怪的联合国，为什么总有人想害死他，为什么所有人都拿他开玩笑呢，却不小心死在创死神手里，那为什么，他真的是神呢

何处是江南？言人人殊。这里的江南在近代，偏向于社会变迁和离乱更为显著的民国；这里的江南在乡土，立足于乡民直接照面的基层共同体；这里的江南在世界，在渐趋一体的整体格局中观照地域社会；这里的江南在日常，着眼于乡村社会生活的细部。本书以日常诸要素为逻辑依据，首先刻画江南乡民的时空坐落，确认其基本生活单元，接着从劳作与生计、日常境遇、人际关系、婚姻生活、休闲方式和民众观念诸面相进行横向的微观考察，而乡民生活的改进则偏重于纵向轨迹的勾勒，最后从研究法的角度对社会史的另类史料和思维方式问题进行专门思考。我们以当时人、当地人、当事人的立场体悟乡民生活的意义，在风土社会与文明世界的关系中展示江南乡民的日常世界，整合多学科资源以回应社会史的时代和学术关切。

本书论文十三篇，分为两组。前八篇研讨的孔庙从祀问题，其实质是明代衡量学术的原则和标准，由此可见朝廷、以及当时的一般意见对于道学和个别人物（如王阳明）的看法。后五篇论乡约，有两篇通论和三个具体个案。在明代地方社会的治理中，宗族和乡绅起过重要的作用，士人在乡里主导的风俗教化与官方主导的相对严酷的里甲、保甲制度，彼此能够替换、互补，这是乡约制度在当时渐趋流行的原因。 朱鸿林毕业于香港珠海书院中国文史学系及中国文学研究所，1984年获得美国普林斯顿大学东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员、美国威尔逊国际学者中心研究员、台湾“中研院”历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授、香港理工大学中国文化学系创系系主任，现为香港理工大学人文学院院长暨讲座教授、香港孔子学院院长，教育部长江学者讲座教授，香港人文学院创院院士。专攻中国近代历史、宋明理学经典、 明...(展开全部)

本书脱离近代中国乡村史惯有的“概念化”书写方式和单一的学科意识，一改过去单一论域的思维定式，转向多维度的全方位透察，从“旁观”到“贴近”，融政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、法制史、年事史等学科于一体，突出社会历史要素间的内在联系，以独创的历史人类学方法，从乡村社会因有的乡土概念，如村界、村籍、家产、家业、家计、田面、田底、宗祧 继承、族产等层面展开论述，全面地再现了中国近代江南乡村地权演变的历史过程。

简介：“我永远追寻你，直到你把我遗忘”

《江南》为准专业摄影师青简的首部主题随笔集。本职医生，只因热爱摄影，痴恋江南美景，徐行万里路，且行且拍，记录所见人情与风景。全书根据拍摄对象不同分了五大主题：风景旧曾谙（地域风光类），人家尽枕河（水乡古镇类），更爱闲花木（植物花卉类），未老莫还乡（人文纪实类），欲辨已忘言（主题景物类）。 《江南》作者以其女性独特视角，发现并记录江南生活的点滴，其细腻之感无人能敌。作者本身在各种文艺、摄影类网站拥有一定人气与支持度，且图片受到广大网友喜爱与支持。《江南》全四色印刷，独特手揉纸做封面，凸显本书唯美、婉约气质。

当代德国最杰出的小说家之一，“德语文学的织布鸟”燕妮·埃彭贝克代表作首度引进。

有人表面看起来正人君子，暗地里……哎！小人难防也……

由于领导的不做人，焕言决定奋起反抗，什么996全年无休，再见吧，我不干了，不过反抗之路何其艰难，于是他绝定做一个新的自己当替身，但不做人的领导和损友怎么可能会让他如愿呢？