当你读到或听到江南这个词，想到的是什么呢？或者，当你写下或说出江南这个词，想要表达的是什么呢？也许，你会马上想到小桥流水、杏花春雨、柳絮烟草……江南这个词，它不仅活跃在旅游业中，也活跃在各种时尚读物中，已经是一个可供不断消费、不断增值的时尚符号。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

内容简介—— 《江南之旅》是美国著名汉学家、作家比尔·波特探访中国千年文明中心——江南的一本旅行文集。比尔的这次旅程由香港出发，途经广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，终点为浙江，直线距离超过3000公里，囊括了中国经济和文化的心脏地区。《江南之旅》，比尔以独特的视角和思索解析江南这一特质文化区域的人文遗迹，充分展示了中国传统文化的巨大魅力及旅行的真正意义。 比尔·波特诠释中国的“江南style” 江南，一片孕育于长江流域特殊环境的区域，一个中国千年的文明中心。对中国人而言，江南不仅仅指地图上的某个地方，更是一个难以用语言表达的精神上的代表。它可能存在于气质典雅的紫砂壶中，也可能存在于质厚甘醇的绍兴老酒里。带着憧憬，比尔·波特踏上了探访中国“江南style”的旅程。 一千多年前，中国人赋予了这个新的文明中心一个名字，他们叫它“江南”。江南不仅是地图上的一个区域，它也是很难用语言表达的中国人精神上的概念。不知怎么的，无论人们还联想到其他什么，江南意味着一道诠释得模糊不清的风景和文化，一道与干旱、棱角坚硬的北方风格迥异的风景和文化。我决定去这个让我充满了幻想的地方走一走，探索其梦幻般的过去，亲睹其云遮雾罩下的真实面目。 ——比尔·波特 作者简介—— [ 美] 比尔·波特 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。1972 年，比尔赴台湾一所寺庙修行，在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活；1991 年，他又辗转至香港某广播电台工作，并开始长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集，在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。 比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。近几年，他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明*辉煌篇章的《丝绸之路》，以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱。

内容简介—— 《江南之旅》是美国著名汉学家、作家比尔·波特探访中国千年文明中心——江南的一本旅行文集。比尔的这次旅程由香港出发，途经广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，终点为浙江，直线距离超过3000公里，囊括了中国经济和文化的心脏地区。《江南之旅》，比尔以独特的视角和思索解析江南这一特质文化区域的人文遗迹，充分展示了中国传统文化的巨大魅力及旅行的真正意义。 比尔·波特诠释中国的“江南style” 江南，一片孕育于长江流域特殊环境的区域，一个中国千年的文明中心。对中国人而言，江南不仅仅指地图上的某个地方，更是一个难以用语言表达的精神上的代表。它可能存在于气质典雅的紫砂壶中，也可能存在于质厚甘醇的绍兴老酒里。带着憧憬，比尔·波特踏上了探访中国“江南style”的旅程。 一千多年前，中国人赋予了这个新的文明中心一个名字，他们叫它“江南”。江南不仅是地图上的一个区域，它也是很难用语言表达的中国人精神上的概念。不知怎么的，无论人们还联想到其他什么，江南意味着一道诠释得模糊不清的风景和文化，一道与干旱、棱角坚硬的北方风格迥异的风景和文化。我决定去这个让我充满了幻想的地方走一走，探索其梦幻般的过去，亲睹其云遮雾罩下的真实面目。 ——比尔·波特 作者简介—— [ 美] 比尔·波特 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。1972 年，比尔赴台湾一所寺庙修行，在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活；1991 年，他又辗转至香港某广播电台工作，并开始长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集，在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。 比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。近几年，他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明*辉煌篇章的《丝绸之路》，以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱。

玛莎·努斯鲍姆(Martha C．Nussbaum)芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授，古典与政治科学系副研究员。 主要著作《善的脆弱性》(The Fragility of Goodness)《爱的知识》(Love's Knowledge)《欲望的治疗》(The Therapy of Desire)《培育人性》(Cultivating HumanitY)《思想的剧变》(Upheavals of Thought)《逃避人性》(Hiding from Humanity)《正义前沿》(Frontiers of Justice)《良心自由》(Liberty of Conscience) 丁晓东，北京大学法学院2007级博士生，现任《北大法律评论》主编。

诗和远方，这里都有。

诗和远方，这里都有。

“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。

“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。