本书致力于廓清江南文化的历史源流和都市文化精神的生成结构，以历史上杭州和扬州都市文化的原始形态，作为切入江南都市文化深层结构的实践路径，以“诗性——审美”的视角透视古代江南都市文化的神秘图式，试图进一步开拓江南都市文化的审美空间，澄明江南都市文化的基本理念和现实经验。

《饭醉分子》中和沈宏非只交流手机段子，和蔡澜只讨论三级片，和肥佬韬就互相问候身体状况。闫涛说自己是饮食圈中的媒体人，媒体圈中的饮食人，既不会去开广告公司，也不会自己动手开馆子，所做的一切只是继续积极进取地无所事事，包括写这本自我解乏的小书。 　　中国已经由营养不良的年代来到了营养过剩的年代，人总不能一味低头猛吃，他甚至还在自己的专栏里指出忆苦饭是专制社会的思想毒药，“在因缘际会的美食面前，人们听到还算有趣的絮絮叨叨，或许能会心一笑”。

本书共收论文24编，主是集中在中古时期江南经济和文化方面。本书上编，主要谈论江南经济和城市的发展，对开元盛世时期的江南、江南运河、江南城市城墙、管理、产业、市场等的论述都是颇具新意。下篇从教育和饮食、娱乐活动等方面探讨江南，从文化的角度深入探索江南的软实力。附录主要着眼于研究上海地区历史，论题都为前人很少涉及。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

本书是《现代人类学经典译丛》系列之一。 本书以洗炼的语言，阐述了作者对文化的基本主张、浓缩了作者对科学文化理论探索的精华，代表了早期功能主义人类学的最高成就。

本书是《现代人类学经典译丛》系列之一。 本书以洗炼的语言，阐述了作者对文化的基本主张、浓缩了作者对科学文化理论探索的精华，代表了早期功能主义人类学的最高成就。

《中国古典造园艺术研究:江南园林论》从挖掘中国古典园林存在的基本理念入手，深入系统地阐述了中国古典园林的艺术理论及创作理论；在阐述理论的同时，作者详细地对典型的江南园林作品进行了深入赏析。《中国古典造园艺术研究:江南园林论》适合作为各大专院校园林专业本科及研究生的古典园林理论读本，并可作为建筑、城市规划等相关专业学生的教学参考书。

丛书以文化为原素，进一步拓展外延，从梳理浦东历史文化入手，挖掘浦东江南文化的历史内涵和闪光点。把浦东文化放在江南文化的范畴内来考量，把浦东文化的人与事和江南文化的人与事联系起来，从而突出文化的历史纵深感，展现中华民族优秀历史文化的博大精深，让人们在这种优秀的人文精神氛围中，享受文化所带来的精神动力和思想熏陶。 主编龙鸿彬在上海市浦东新区地方志办公室工作多年，因工作关系接触到丰富的资料，编辑本书资料丰富，文字充裕。