《江右王学通论》内容简介：“江右王学”是阳明后学盏行于江西一带的重要学术流派。因为江西是阳明一生的重要活动地区，当地学者深受其影响，故能得其真传并有所发展，且能匡救王门别派之流弊以归于正，终使“阳明之道赖以不坠”，因而对后世学术界有巨大的影响。《江右王学通论》主要是从宏观上对整个江右王学进行综合性论述，以期对江右王学的整体风貌及其学术特色有一个较为完整的认识。

简介：江东江右盟的兴亡史Version française de la Ligue Jiangyou

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杨国荣，男，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。任职于华东师范大学。1957年10月生于上海，1988年获华东师范大学哲学博士学位，师从哲学家冯契。

在中国哲学史上，王学曾留下难以抹去的历史轨迹。具体而言，从认识发展的逻辑行程来看，王学究竟提供了哪些环节？它何以能取代正统理学（程朱理学）而蔚为一代思潮？为何在王阳明以后，王学又展开为一个“一本而万殊”的演进过程？它何以在清代一度沉寂以后，又能再度复兴于近代？对王学的历史回溯，一再地指向上述问题，本书也以此为考察的对象。

《王学通论:从王阳明到熊十力》内容主要包括：序，引论，第一章 王学的兴起，第一节 王学形成的历史前提，第二节 理学的演变与王学的产生，第二章 王阳明的心学体系，第一节 心（良知）的内在结构及其逻辑展开等等。显著的特色：一、从考察王学的二重性人手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辩的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学在中国哲学近代化中的双重作用等。这一系统的有条不紊的考察，比较好地贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了第一手资料，参考了前人和时贤，...(展开全部)

《王学通论：从王阳明到熊十力》一书是杨国荣周志的博士论文。在进行论文答辨时，几位前辈专家曾给以肯定的评价，给他许多鼓励。部分内容在有关杂志发表后，也引起了学术界的注意。这本著作有一些显著的特点：一、从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辨的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学中国哲学近代化中的双重作用等。一系统的有条不紊的考察，比较好贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了一手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研究成果，加以评...(展开全部)

《王学通论——从王阳明到熊十力》一书是杨国荣同志的博士论文。在进行论文答辨时，几位前辈专家曾给以肯定的评价，给他许多鼓励。部分内容在有关杂志发表后，也引起了学术界的注意。 这本著作有一些显著的特点： 一、从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。 二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辨的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学中国哲学近代化中的双重作用等。第一系统的有条不紊的考察，比较好贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。 三、作者比较充分地掌握了第一手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研...(展开全部)

《王学通论——从王阳明到熊十力》一书是杨国荣同志的博士论文。在进行论文答辨时，几位前辈专家曾给以肯定的评价，给他许多鼓励。部分内容在有关杂志发表后，也引起了学术界的注意。 这本著作有一些显著的特点： 一、从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。 二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辨的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学中国哲学近代化中的双重作用等。第一系统的有条不紊的考察，比较好贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。 三、作者比较充分地掌握了第一手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研...(展开全部)

王阳明是我国古代伟大的思想家、政治家、军事家、教育家和文学家，他建立了以良知与致良知说为主干的理学体系——王学（又称阳明学）。《王学编年》就是关于王阳明及其后学研究的资料性、工具性、学术性著作。全书记事按时间顺序，起自王阳明生年，即明宪宗成化八年（1472），下迄清康熙十五年（1676）黄宗羲纂《明儒学案》，对王学及其流派进行全面总结为止。1676年以后与王学有关的清代人事，作为附录，择要著录。书后附有《王学研究论著知见录》，包括著作和论文两部分，按发表时间先后编排，既可见王学研究的基本成果，也可以作为《王学编年》正文内容的补充，读者还可以按图索骥，寻找自己需要的资料。　　全书以王阳明的生平和学术为纲，按时间先后介绍王阳明的生平事迹和学术观点，以及后代的主要研究观点和对王学的评价。对于王阳明，重点介绍王阳明家世、少年经历、王阳明师承、科举仕历、龙场悟...(展开全部)