茂吕美耶，日本埼玉县人，生于台湾雄市，初中毕业后返日。1986-1988年曾在中国郑州大学留学。 她是运途坎坷的日中混血儿，二十岁为爱走天涯弃学嫁入豪门，离婚后只身携带两幼子千里迢迢留学郑州，卖过古董学过甲骨文，乐观抗癌逆转人生……日中之间的游走造就出这位传奇女子。 最大愿望是当座无形桥梁，交流中国与日本的文化。网络昵称“Miya"制作“日本文化物语”网站：http://miya.or.tv.用中文写作日本文化，浏览人次近百万。此外，茂吕美耶的生活随笔区；http://blog.ylib.com/miya，每天亦有大量访客。 著有《物语日本》、《江户日本》、《平安日本》；译有梦枕貘《阴阳师》、冈本绮堂《半七捕物帐》小说系列等。她是梦枕貘大师最信赖的中文代言人。 茂吕美耶是性情中文，爱读书爱写文章，但她不属于纯文学，她始终很普罗大众，关注是庶民文化生活...(展开全部)

江户，一个有着无限可能的时代，一个无论发生什么都不足为奇的光怪陆离的时代。 日本学者田中优子从近百幅图像出发，讲述江户时期这个世界的繁盛、奇趣与吉祥喜乐。 从《清明上河图》到《姑苏繁华图》，从巴洛克雕塑到和服纹样、金唐革，从科幻小说到街头涂鸦，从歌川国芳的猫、松尾芭蕉的猿猴、郎世宁的骏马到圆山应举的蝴蝶与少女，从琳派的写实到东照宫的幻想，从歌川广重空无一人的风景到曾我萧白熙来攘往的世界，从市民生活到兰亭雅集，所有这些都被纳入这一熔炉里，汇聚一处，被作者优雅的文笔酣畅淋漓地一一剖析，尽情解读，构筑了包含日本、中国、印度、欧洲在内的近代世界的生动图景。

江户，一个有着无限可能的时代，一个无论发生什么都不足为奇的光怪陆离的时代。 日本学者田中优子从近百幅图像出发，讲述江户时期这个世界的繁盛、奇趣与吉祥喜乐。 从《清明上河图》到《姑苏繁华图》，从巴洛克雕塑到和服纹样、金唐革，从科幻小说到街头涂鸦，从歌川国芳的猫、松尾芭蕉的猿猴、郎世宁的骏马到圆山应举的蝴蝶与少女，从琳派的写实到东照宫的幻想，从歌川广重空无一人的风景到曾我萧白熙来攘往的世界，从市民生活到兰亭雅集，所有这些都被纳入这一熔炉里，汇聚一处，被作者优雅的文笔酣畅淋漓地一一剖析，尽情解读，构筑了包含日本、中国、印度、欧洲在内的近代世界的生动图景。

内容简介 本书为三卷本《日本史》的第三卷，对德川幕府统治之下两百余年的日本历史进行了系统介绍，是作者对前现代日本历史研究的收官之作。这一时期，日本国民生活的每一个方面都取得了不容忽视的进步。在德川家康治下，一种维护大名领地的均势制度被设计出来，后被继承沿用。内战结束之后，国家集中力量于发展农业、手工制造业和采矿业。随着外国船只到来，日本传统的孤立政策被打破，第一波闯入者是1790年底的俄国人。此后，日本政府尽力让外国船只远离日本港口，但是在西方势力的压迫下，日本开始介入国际事务。 媒体评价 这部书会成为所有认真学习日本历史的学生的标准教材。——《美国历史评论》（The American Historical Review） 为西方日本学史树立了一座里程碑。——《亚洲研究杂志》（The Journal of Asian Studies） 非常出色的著作...(展开全部)

内容简介 本书为三卷本《日本史》的第三卷，对德川幕府统治之下两百余年的日本历史进行了系统介绍，是作者对前现代日本历史研究的收官之作。这一时期，日本国民生活的每一个方面都取得了不容忽视的进步。在德川家康治下，一种维护大名领地的均势制度被设计出来，后被继承沿用。内战结束之后，国家集中力量于发展农业、手工制造业和采矿业。随着外国船只到来，日本传统的孤立政策被打破，第一波闯入者是1790年底的俄国人。此后，日本政府尽力让外国船只远离日本港口，但是在西方势力的压迫下，日本开始介入国际事务。 媒体评价 这部书会成为所有认真学习日本历史的学生的标准教材。——《美国历史评论》（The American Historical Review） 为西方日本学史树立了一座里程碑。——《亚洲研究杂志》（The Journal of Asian Studies） 非常出色的著作...(展开全部)

★编辑推荐★ 五十余幅古典服饰装饰纹样，展现出动植物的千姿百态， 色彩艳丽、变化多样，深刻反映了日本江户时代的风俗。 附色彩搭配方案。 ———————— 【内容介绍】 《日本江户时代织物纹样》是日本江户时代著名画家高岛千春的作品集。高岛千春深受中国传统技法的影响，在古代舞者服装的绘图和设计上独具匠心，造诣颇深。其绘制的图案，大多取材于动植物，千姿百态，变化丰富，在色调上也极具宫廷美艳风格，或鲜红，或明黄，而黑白图也着墨颇重，立于纸面，遒劲有力。 本书收录的五十余幅服饰纹样，大多为布匹、锦缎上的装饰图案，尤其是日本古代舞者服装上的装饰纹样，深刻反映了日本江户时代的风俗。即使一百多年过去了，在今天看来，这些图案仍然精美绝伦，令人赞叹。

徐川著的《日本幕末儒者与江户生活》先考察日本19世纪初的商品经济发达促进城市快速发展，「町人」文化崛起，汉文学作品的娱乐化商业化使学问普及。后考述受到我国《东京梦华录》《板桥杂记》等城市叙事文学影响，幕末的中下层知识分子模仿创作了「繁昌记」系列汉文「戏作」小说。尤以《江户繁昌记》《繁昌后记》为代表，讽刺辛辣的揭示出幕府治下社会表面浮华背后的腐化。

徐川著的《日本幕末儒者与江户生活》先考察日本19世纪初的商品经济发达促进城市快速发展，「町人」文化崛起，汉文学作品的娱乐化商业化使学问普及。后考述受到我国《东京梦华录》《板桥杂记》等城市叙事文学影响，幕末的中下层知识分子模仿创作了「繁昌记」系列汉文「戏作」小说。尤以《江户繁昌记》《繁昌后记》为代表，讽刺辛辣的揭示出幕府治下社会表面浮华背后的腐化。

《日本江户时代庶民伊势信仰研究》集中研究江户时代庶民阶层的伊势信仰，从信仰组织、信仰行为和信仰思想等三个方面考察庶民的伊势信仰。庶民伊势信仰组织的特点在于庶民以家庭为单位与伊势神宫的御师结成师檀关系；其行为形态分为直接参拜伊势神宫的类型和非参拜神宫的、以地方社会为平台的行为类型；其思想特点是重视天照大神而轻视丰受大神，天照大神既是保佑现世功利之神，又是国家神。伊势信仰与天皇制有着内在的紧密联系。在日本神道教的历史上，伊势神宫一直备受瞩目。