大庭脩（1927～2002）先生是日本秦汉法制史、中国简牍学、中日交流史著名学者。曾任关西大学文学部教授，文学部长，皇学馆大学教授、校长，大阪府近飞鸟博物馆馆长，兼任北京大学历史系客座教授、中国社会科学院历史研究所简帛研究中心研究员、甘肃省文物考古研究所客座研究员。1979年他凭借着对中国秦汉木简及秦汉法制史方面的研究的丰硕成果获得了关西大学文学博士的学位。1986年又以《江户时代中国文化的受容研究》（中译本名为《江户时代日中秘话》）一书获得了日本学术界的最高荣誉——日本学士院奖。2002年8月，大庭脩先生不幸身患急性白血病，入院治疗无效，于2002年11月27日去世。在住院治疗的3个多月的时间里，先生仍然坚持写作生命中最后的篇章《留在木片上的文字－－中国木简的世界》。除此之外它的代表性著还有《秦汉法制史研究》（日本创文社1982年出版，同名中译本由...(展开全部)

大庭脩（1927～2002）先生是日本秦汉法制史、中国简牍学、中日交流史著名学者。曾任关西大学文学部教授，文学部长，皇学馆大学教授、校长，大阪府近飞鸟博物馆馆长，兼任北京大学历史系客座教授、中国社会科学院历史研究所简帛研究中心研究员、甘肃省文物考古研究所客座研究员。1979年他凭借着对中国秦汉木简及秦汉法制史方面的研究的丰硕成果获得了关西大学文学博士的学位。1986年又以《江户时代中国文化的受容研究》（中译本名为《江户时代日中秘话》）一书获得了日本学术界的最高荣誉——日本学士院奖。2002年8月，大庭脩先生不幸身患急性白血病，入院治疗无效，于2002年11月27日去世。在住院治疗的3个多月的时间里，先生仍然坚持写作生命中最后的篇章《留在木片上的文字－－中国木简的世界》。除此之外它的代表性著还有《秦汉法制史研究》（日本创文社1982年出版，同名中译本由...(展开全部)

日本で著述され、かつ、本来の中国語文には見られない和習を含んだ漢文―変体漢文。 この「漢文式に日本語文を書く」というあり方は、記録・文書・典籍等を記す文語文として中核をなし、前近代の日本人の日常的な言語生活に深く根付いていた。 和文・漢文のはざまを漂う「鵺」のような存在として未だ総体を捉える基盤研究のなされていなかった変体漢文の特性と言語的特徴を同時代の諸文体との対照から浮き彫りにし、日本語史のなかに定位する。

菊地仁美，1955年出生。原系日本时装设计师，现为画家、江户衣装研究者。主要著作有《江户流行图绘》、《江户服装图典》、《江户心底》等。其创作的江户《绘卷》四卷，曾在日本国立美术馆展出。

前著『魏晋時代における喪服礼の研究』の余論「魏晋時代の礼学上における今古文学派的な対立」の問題を出発点として、礼学説の対立抗争を、後漢から前漢にまで遡ろうとしている。論述の進め方としては、より思想史的な方法をとっている。 本書の章立ては次の７章になる。 「宋廟制について」「人の後たる者の礼について」「陵墓制について」「郊祀制について」「明堂制について」「大臣奪服の制について」「尚公主の制について」 本書の根幹は「漢代におれる礼学の動向」と題して学位（博士）論文として提出（東北大学）された。

本書のテーマは近代、特に20世紀初頭から1930年代までの中国において、西洋音楽がどのように受容され、発展していったかということである。本論の中心となるのは、1927年に上海に創立された中国初の音楽学校、国立音楽院(現在の上海音楽学院)と、それをめぐる人々である。辛亥革命から五四期、そして動乱の30年代へと大きく揺れ動いた中国が、西洋音楽という異文化をどのように受けとめたのか、こめたのか。こ史の問題であるのみならず、近代中国にとって西洋文化とは何だったのかを考察する手がかりとなる。二十世紀初頭から1930年代の中国における西洋音楽の受容について、租界として華やかな文化を形成していた上海の音楽界に焦点を当てながら、文化史的に考察する。

中国の南北朝時代における政治的・文化的分裂が、その後どのように統合されるかを、当時の政治・文化の担い手であった貴族層の南北朝間交流――公的な「外交使節」と私的な「亡命」――に注目し論じる。

中国の南北朝時代における政治的・文化的分裂が、その後どのように統合されるかを、当時の政治・文化の担い手であった貴族層の南北朝間交流――公的な「外交使節」と私的な「亡命」――に注目し論じる。