《江村小景》是一部田汉创作于1927年左右的独幕话剧，通过一个悲剧家庭的缩影，揭示了军阀混战下普通人的破碎命运。 剧情聚焦在龙潭江畔一个农家：家中有母亲、一位长期参军未归的长子、一位参加国民革命军的次子和一个胸怀梦想的女儿。某日，失散多年的长子突然回家。母亲忧心他兵中身份易遭追捕，急忙为他借来便衣。恰在此时，女儿刚从镇上买回东西，与哥哥不期而遇——哥哥不认出妹妹，竟行为放肆地调戏她。女儿尖声呼救，正在这时，次子赶回家，看到场面后怒不可遏。兄弟之间爆发激烈冲突，竟互掏手枪开火——结果两人当场毙命。 这场血恨不仅是兄弟情的悲剧断裂，更象征着战争如何毁灭“本是一家”的亲人关系，使家庭与道德一起瓦解。母亲长期坚守的朴素愿望——儿女安康、家庭延续结果化为泡影。女儿本想通过进城读书改变命运，却在灾难中无奈失去兄长、破灭希望。 该剧以简单却极具冲击力的情节，冷静控诉了军阀混战如何扭曲人性、摧毁家庭，将战争的悲剧化为一幕幕令人心碎的人间小景。

《月下小景》主要内容;《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。 除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。 《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。

本书包括：给一个不相识的朋友、给一个写文章的青年、给一位安徽朋友、月下小景——新十日谈之序曲、寻觅、女人、扇陀等童话故事。

《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。 除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。 《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。

《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。 除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。 《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。

《月下小景》是由沈从文编著的。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。

《江村纪事》主要内容：“纸上纪录片”是一套纪实摄影系列丛书，包括《希望》、《火车上的中国人》、《江村纪事》、《上海人》、《茶铺》、《寻常》等六册，这是一群具有特殊品格和旨趣的人，在道德感的规范下，在三十多年的时光中，默默地用影像表达一种寻常却别有意蕴的视角。耄耋高龄的摄影家张祖道先生，40年代毕业于清华大学社会学系，师从潘光旦、费孝通先生。因社会学的师承和实践，专注于社会学原则下的记录摄影。在一种紧迫感的敦促下，张祖道先生用相机记录了江村这个江南水乡小村从1950年代从事农桑到1990年代工业化的变迁过程。作为一份首次披露的社会学视觉文献，它具有无可替代的价值。

《未名社科•大学经典:江村经济》是从社区研究转入社会结构分析的一种尝试，对中国社会学而言，极具示范性和开创性。精选中外社会科学经典名著，尤其是具有学科元典意义的社科名著，或重译或重编，增加名师点评和插图，致力于为我国读者打造易读宜藏的经典精粹。 海报：

《江村经济》原是费孝通用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》。是费孝通以人类学的方法对江苏吴江一个村庄——开弦弓村调查研究的成果，书中作者对开弦弓村的地理环境、村民的家庭结构、经济生产方式、财产分配与继承等进行了详细的描述，旨在通过一种人类学的描绘展现我国传统农村社会的深层结构和功能。作为费孝通研究乡土中国的代表作品，该书是中国甚至世界上最经典的人类学著作之一，被著名人类学家马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。