《汤用彤全集》收集了我们可以找到的已刊和未刊用彤先生的论著和读书札记、教学讲义及提纲、演讲提纲、信札以及学生的听课笔记，编为七卷。第一卷《汉魏两晋南北朝佛教史》；第二卷《隋唐佛教史稿》；第三卷《印度哲学史略》；第四卷《魏晋玄学》；第五卷《往日阿稿·西方哲学》；第六卷《校点高僧传》；第七卷《饾饤札记》。在每卷之最后都附有一“编者后记”，对该卷的编辑情况做了一些说明，可供参考。第七卷末载《汤用彤年谱简编》。

《汤用彤全集》收集了我们可以找到的已刊和未刊用彤先生的论著和读书札记、教学讲义及提纲、演讲提纲、信札以及学生的听课笔记，编为七卷。第一卷《汉魏两晋南北朝佛教史》；第二卷《隋唐佛教史稿》；第三卷《印度哲学史略》；第四卷《魏晋玄学》；第五卷《往日阿稿·西方哲学》；第六卷《校点高僧传》；第七卷《饾饤札记》。在每卷之最后都附有一“编者后记”，对该卷的编辑情况做了一些说明，可供参考。第七卷末载《汤用彤年谱简编》。

在汤用彤先生身上，镕铸今古、会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉！ 汤先生的人品也是他的弟子们学习的榜样。他淳直、朴素、不为物累；待人宽厚、处事公正。蔼然仁者，即之也温。他是一个真正的人，他是一个真正的学者，他是一个真正的大师。 ——季羡林 汤先生的治学，既广博又精专，细心的读者从中可以得到文章以外的收获。汤先生的学术著作，受到同行的尊重，有人惊叹其渊博，有人心折其谨严，有人欣赏其考订精审，不论从哪一方面接触汤先生的人，都有一个共同的印象，认为他的著作使人信得过，好像和一个纯朴忠厚的长者交朋友，使人对他信赖。 ——任继愈

在汤用彤先生身上，镕铸今古、会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉！ 汤先生的人品也是他的弟子们学习的榜样。他淳直、朴素、不为物累；待人宽厚、处事公正。蔼然仁者，即之也温。他是一个真正的人，他是一个真正的学者，他是一个真正的大师。 ——季羡林 汤先生的治学，既广博又精专，细心的读者从中可以得到文章以外的收获。汤先生的学术著作，受到同行的尊重，有人惊叹其渊博，有人心折其谨严，有人欣赏其考订精审，不论从哪一方面接触汤先生的人，都有一个共同的印象，认为他的著作使人信得过，好像和一个纯朴忠厚的长者交朋友，使人对他信赖。 ——任继愈

《汤用彤学术论文集》由相对独立的三部分文稿组成，分别是《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》和《康复札记》。其中，《往日杂稿》主要是有关印度早期佛教、隋唐佛教、道教文献和西方哲学的论文与书评的结集。《魏晋玄学论稿》收有九篇文章，深入阐释了魏晋玄学是一种不同于汉学的本体之学，就魏晋玄学派别、“言意之辨”、“贵无三派”、“向郭之庄周与孔子”、“圣人学致问题”等提出了重要见解。《康复札记》则为晚年所写，包括几篇讨论佛道的文章。

汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》、《印度哲学史略》等著作，创见迭出，是国际学术界公认的论著。中华书局二十世纪八十年代出版的“汤用彤论著集”，虽不是汤先生作品的全部结集，但已经把他有价值的精品都囊括其中了，而且校勘精良，版式典雅，兼具学术价值和版本价值，是那个时期出版的很有代表性的名家著作集系列，向来为读者津津乐道。鉴于这套经典已经绝版多年，我们再度把它拿出来，加以重印，以满足部分读者的需求。 《汤用彤学术论文集》由相对独立的三部分文稿组成，分别是《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》和《康复札记》。其中，《往日杂稿》主要是有关印度早期佛教、隋唐佛教、道教文献和西方哲学的论文与书评的结集。《魏晋玄学论稿》收有九篇文章，深入阐释了魏晋玄学是一种不同于汉学的本体之学，就魏晋玄学派别、“言意之辨”、“贵无三派”、“向郭之庄周与孔子”、“圣人学致...(展开全部)

这部年谱是继黄永年、缪钺、严耕望之后又一部著名学人的编年事辑。此稿也是汤一介先生生前倾心审定的最后一部书稿。该书以新视角展现汤用彤人生各阶段丰采，以翔实可靠的历史文献为依据，大量使用手稿、档案等一手未刊材料，并汲取国内外最新研究成果；写作上采用客观陈述的方法，辅以必要的考辨和评论，细节考证颇见功力。

这部年谱是继黄永年、缪钺、严耕望之后又一部著名学人的编年事辑。此稿也是汤一介先生生前倾心审定的最后一部书稿。该书以新视角展现汤用彤人生各阶段丰采，以翔实可靠的历史文献为依据，大量使用手稿、档案等一手未刊材料，并汲取国内外最新研究成果；写作上采用客观陈述的方法，辅以必要的考辨和评论，细节考证颇见功力。

【本书目录】 汤用彤先生小传 汉魏两晋南北朝佛教只 第一分 汉代之分佛教 第一章 佛教入华诸传说 第二章 永平求法传说之考证 第三章 《四十二章经》考证 第四章 汉代佛法之流布 第五章 佛道 第二分 魏晋南北朝佛教 第六章 佛教玄学之滥觞（三国） 第七章 两亚际之名僧与名士 第八章 释道安 第九章 释道安时代之般苦学 第十章 鸠摩罗什及其门下 第十一章 释慧远 第十二章 传译求法与南北朝之佛教 第十三章 佛教之南统 第十四章 佛教之北统 第十五章 南北朝释教撰述 第十六章 竺道生 第十七章 南方涅槃佛性诸说 第十八章 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴 第十九章 北方之禅法、净土与戒律 第二十章 北朝之佛学 魏晋玄学论稿 小引 读《人物志》 言意之辨 魏晋学流别略论 王弼圣人有情义释 王弼之周易论语新义 向郭义之庄周与孔子 谢灵运《辨宗论》书后 附...(展开全部)

以王弼和汤用彤的玄学研究为对象，展示玄学为时人带来的困惑与魅力 内容简介： 本书收录了李兰芬教授有关王弼和汤用彤玄学研究的论文，探讨了玄学作为一种特别的思维方式，如置放在儒学发展的脉络里观察，其作用之魅力及困惑的双重问题。在论集的第一部分，作者指出王弼玄学在解经目的上坚持儒家思想，而在解经方法上企图改造儒家固有的方法。但过分追求思想言说形式的普遍有效性，是否会伤害思想内容的具体落实性呢？或说，如何从普遍意义上重释孔子所身体力行的儒家精神，而又能在现实层面上具体落实儒家的精神，成为王弼带给儒士解释及实践儒家理想的双重困惑。论集的第二部分，作者将问题的讨论扩展至对汤用彤玄学研究的分析。作者指出，汤用彤试图借与哲学相关的玄学研究（新旧结合的学问方式）来体现其多元文化交涉中的文化保守情怀时，与儒家其中鲜明的经世致用之思想特质（汤用彤文化坚守的核心）可能产生的...(展开全部)