“沙发考古”源自美国的armchair archaeology，意指理论考古。但在中国，考古学又叫锄头考古学，是动手动脚找材料的体力活。因此，“沙发考古”到了中国，又叫纸上考古，指坐在书斋里的笔耕。然而，如果考古只限于挖土、辨认陶片和类型学研究，缺乏思辨精神和想象力，那么常常会变成“挖宝”。本书主旨正是倡议中国考古学加强科学思辨和理论素养的训练。

考古学的基本任务是重建历史。重建没有文字记载的史前史，不必说差不多是完全依赖考古学；即便是重建出现了甲骨文、金文的商周史，如果没有考古学的帮助，也完全不能想象会是怎样的一种情景。但是，考古材料是不会自己说话的，对考古材料的解释完全是由我们当代学者完成的。因此，如何在古代和当代之间铺设一架可靠的桥梁，使我们通过材料的连接把对古代历史的复原和解释建立在可信的基础上，就成为考古学需要努力的一个方向。我个人认为，许多当代的经验和材料，均可以成为我们重建和解释历史的依据。西方自20世纪六七十年代开始的民族考古学，就是基于这样的一种想法。其实，如果我们把视野放开，民族考古学研究的范围当远不止所谓“异文化”的领域。我们身边的许多事物，均可以成为考古学者观察和研究的对象。比如谷物的收割方式、加工方式、储藏方式。

本书是作者在考古实践中的随笔集。考古的目的是重建历史，历史的重建需要多方面资料的整合。本书作者在田野考古过程中，发现一些细小的不易为人重视的问题，探幽发微，结合民族志、古代文献、国外考古学的资料等，对这些问题做了初步的札记性的工作，希望引起大家的关注，以使未来的中国上古史更丰满、更有血肉。

考古学的基本任务是重建历史。重建没有文字记载的史前史，不必说差不多是完全依赖考古学；即便是重建出现了甲骨文、金文的商周史，如果没有考古学的帮助，也完全不能想象会是怎样的一种情景。但是，考古材料是不会自己说话的，对考古材料的解释完全是由我们当代学者完成的。因此，如何在古代和当代之间铺设一架可靠的桥梁，使我们通过材料的连接把对古代历史的复原和解释建立在可信的基础上，就成为考古学需要努力的一个方向。我个人认为，许多当代的经验和材料，均可以成为我们重建和解释历史的依据。西方自20世纪六七十年代开始的民族考古学，就是基于这样的一种想法。其实，如果我们把视野放开，民族考古学研究的范围当远不止所谓“异文化”的领域。我们身边的许多事物，均可以成为考古学者观察和研究的对象。比如谷物的收割方式、加工方式、储藏方式。

《比较考古学随笔》一书所谈都是古史研究中具有关键作用和重要学术价值的考古学问题，具有丰富的学术背景。通过比较分析中外出土的青铜器、玉器、铜镜、马车、甲骨、木简、墓葬等文化遗存与纹饰、符号、文字等文化现象，博引资料，仔细比对，并保留自己猜测与质疑的态度，从而思考具体的发现与其他文化之间存在的异同与联系。 本书将中国的考古发现置于世界考古发现的历史背景中去做实事求是的研究与评价，从此种意义上说，李先生对中外考古的比较研究，使其考古学的内涵更为丰富多彩，提出了新的研究范式，尤其具有方法论的意义；并将比较考古学归纳为五个层次：中原地区各文化的比较，中原文化与边远地区文化的比较，中国文化与邻近地区文化的比较，包括中国在内的环太平洋诸文化的比较，各古代文明之间的比较。可以说，此书是古史学与考古学合流的重要成果。

本书2022年香港中华书局再版。ISBN号同，装帧改。排版改为繁体横排。

让一个陌生人进入家里，分享你的食物、床单、浴室，甚至马桶……可以吗？ 本书作者亲历“沙发旅行”这种风靡国外的新生旅行方式。背上背包，走出国门，游历欧洲——法国、西班牙，她住在一个个陌生的沙发上，并与主人建立友谊一个女孩最不可思议的心灵探险，给你一个最色彩斑斓的欧洲。 沙发旅行：一种将自由、信任、免费精神进行到底的旅行方式。 真的勇敢，不是背上行囊，走出家门，甚至不是大胆地睡在陌生人的沙发上。真的勇敢，是持续更新，不怕老不怕死，在柔软的心里，放一个大大的信任。启动了一个章节，故事自然就会发生。 Couchsurfing，意即“沙发冲浪”——一个在欧洲青年中早就非常流行的网站。旅行者睡到当地人家的客厅沙发中，真正与本地人的生活融合在一起，分享对方的生活、文化、食物、见地……而这一切，完全免费！ 前提是你必须完全信任一个人。作为一个女孩子，要飞过千山万水跑...(展开全部)