第一次写如果有不好的意见可以提作品衔接后崩故事结束

我的名字是伊维，伊维·沙尼亚特。你应该会恨我，k423，毕竟我是知情人，见死不救往往比故意伤人要更可怕，

“人是一条不洁的河流，因此你选择成为大海，容纳一切轻蔑与鄙视。为这借来的理想而活……” “生与死的选择即将自此形成两个世界，而代价……不过是一个人的毁灭……” 低垂的杨柳在歌唱，少女的泪眼闪烁着光芒，她为战士的命运悲泣，为艰难的生活...

“人是一条不洁的河流，因此你选择成为大海，容纳一切轻蔑与鄙视。为这借来的理想而活……” “生与死的选择即将自此形成两个世界，而代价……不过是一个人的毁灭……” 低垂的杨柳在歌唱，少女的泪眼闪烁着光芒，她为战士的命运悲泣，为艰难的生活...

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简介？不需要这玩意，因为我不会！（理直气壮） 想不出剧情了，以后什么时候想到了什么时候更

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《信仰 体裁 社会:从爱沙尼亚民俗学的角度分析》内容简介：爱沙尼亚民俗档案化工作始于19世纪末，但民俗学者的研究仍倾向于芬兰学派，同时也关注民俗的社会文化研究，语言学居于主流研究地位。爱沙尼亚归属苏联期间，民俗学的主要工作是保存民俗档案和在新意识形态系统下从事学科建设。塔尔图大学参与了此前和此后国家教育体制的变迁与民俗学发展的全部历程。1991年爱沙尼亚再次独立，民俗学研究改变了苏联时期的孤岛状态，发展国际化研究。当代爱沙尼亚民俗学充满了争论、多样化的概念和研究问题。但它仍是一种系统的、批评性的对传统的研究。

《信仰 体裁 社会:从爱沙尼亚民俗学的角度分析》内容简介：爱沙尼亚民俗档案化工作始于19世纪末，但民俗学者的研究仍倾向于芬兰学派，同时也关注民俗的社会文化研究，语言学居于主流研究地位。爱沙尼亚归属苏联期间，民俗学的主要工作是保存民俗档案和在新意识形态系统下从事学科建设。塔尔图大学参与了此前和此后国家教育体制的变迁与民俗学发展的全部历程。1991年爱沙尼亚再次独立，民俗学研究改变了苏联时期的孤岛状态，发展国际化研究。当代爱沙尼亚民俗学充满了争论、多样化的概念和研究问题。但它仍是一种系统的、批评性的对传统的研究。

第6纪241年，君士坦丁堡风雨飘摇。皇帝君士坦丁御驾亲征，全军覆没。异教徒帝国携大胜之威，吞并帝国东方全境，兵锋直指首都。17岁的帝国公主狄奥多拉临危登基，而摆在她面前的，是一个已经千疮百孔的烂摊子。罗马，就要亡了。………………命运的齿轮疯狂转动，某个穿越者出现在了君士坦丁堡的街头。“根据原本的剧情，君士坦丁堡是迟早要沦陷的。”他思索了片刻。“还是先把女皇拐跑吧。”（本书分类为游戏异界，背景为魔改中世纪，书名又为《这队伍我真带不动》） 　　苍青之剑小说为转载作品，章节由网友发布