西修学院来了一名东修学生，他竟然让神秘人成为了他的小弟，最后成为了这个学校毕业最优秀的人。

【整理后记】 董朴垞写日记，始于1927年正月初一。1925年8月以来安定的项馆教学生涯，让他有闲心写日记。写日记可以反思，也有督促自己学习的意思。也可训练自己的古文写作。他显然是将日记写作当作古文训练手段来做的。从而养成了一个好习惯，每日睡前写日记。这是一日活动记录。他的日记多是务事性日记，思考较少。这可见，他的思考程度低。 1930年5月，在燕京大学国学所读研究生期间，因与老师、同学的思想产生的激烈的冲突，担心写日记留下证据，不利于自己前程，于是放弃了。直到1939年10月10日“双十”国庆节以后，才决心重新写日记。不过，这次恢复写日记，才一年时间，到了1940年10月1日，又停止了日记写作。从此，完全中辍了日记写作。 1966年“文革”高峰期间，他所有稿子撕成两半，以自残的方式避祸。1968年高峰一过，董朴垞又偷偷将撕毁的日记重行整理，重新抄写...(展开全部)

西修学院来了一名东修学生，他竟然让神秘人成为了他的小弟，最后成为了这个学校毕业最优秀的人。

本书正文分为三篇: 第一〈圣典篇〉——共收录了 18 篇经文,内 容主要是在江西宝峰禅寺止观禅修营期间所开示 过的经文,以及在南传上座部佛教传统中比较常见且重要的圣典。所选译经文的顺序是按照巴利经藏 的原来次第,即《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》的先后而编排的。 第二〈学处篇〉——按南传上座部佛教传统的 受戒方式,收录了受持在家五戒、八戒和十戒的方 法,并从《律藏》以及相关义注中翻译编写了“沙马内勒十戒”的持犯。有心持戒者应当好好地学习此十戒。虽然沙马内勒十戒属于出家众的根本学处,但由于在家居士受持八戒或十戒的目的就是为了向出家众学习,体验类似出家梵行般的生活,因此,十戒中的前面九条学处与八戒的持犯完全相 同。假如在家众有条件暂时地放置金钱的话,他们甚至可以在某段时间内学习受持全部十戒。此外, 本篇末还收录了〈敬僧须知〉一文,提供那些...(展开全部)

自《汉传佛教的反思——2004新春致辞》发表以来，济群法师积极致力于佛法基础建设，并将之归纳为四大根本。其中，皈依是佛法的根本；发心是修行的根本；正见是解脱的根本；戒律是僧团的根本。而皈依，正是重中之重。离开这一基础，有如种子离开土壤，所有法门皆无从生根。 皈依，每位佛子似乎都不陌生。遗憾的是，多数人对皈依只有泛泛认识，甚而，仅仅将之视为佛子的身份证，护身的平安符。皈依前，不知皈依蕴涵的重大意义；皈依时，不知皈依应有的正确发心；皈依后，不知如何强化对皈依对象的信心。因此，不少人虽皈依多年，仍内心迷茫，不得修学要领，乃至信心道念逐渐淡化者也大有人在。 当我们皈依三宝时，是否考察过自身动机，由正确起点走入佛门？是否经历了抉择对比，由认识三宝而决心皈投？是否了解皈依对象的真正内涵，以此作为改善生命品质的唯一榜样？这些问题，是每个佛子必须深入思考并付诸修学实...(展开全部)

【胡言乱语】，【生拉硬拽】，【牵强附会】，【词不达意】一卷无字古经，一个胆怯僧侣，数百年因缘际会，一世间即身成佛。这一切，都从一个叫做无尽白塔寺的经学院开始，从密修学院僧开始—— 　　从密修学院僧开始小说为转载作品，章节由网友发布

本书作者抓住士风、学风、文风三个主编要方面，围绕“尊韩”、“疑辨思潮”等关键问题，紧密结合欧阳修的经历、思想、师承、交游和影响等展开论述。

【胡言乱语】，【生拉硬拽】，【牵强附会】，【词不达意】 一卷无字古经，一个胆怯僧侣，数百年因缘际会，一世间即身成佛。 这一切，都从一个叫做无尽白塔寺的经学院开始，从密修学院僧开始——

《美好家庭系列•在婚姻里得胜:婚姻灵修学》讲述了受人尊敬的牧师，有天顿悟自己的太太“好像没有丈夫”，开始真诚的自我解剖……嫁给名人的才女，陷入不为人知的艰辛，选择秉持美德从而拓展生命……娶了河东狮的总统，操练出忍耐、坚毅的高贵品格，成功凝聚民心……平凡人在背叛的伤害中仍然坚持自己的忠诚，得以更加贴近天上的良人……

《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。