◎简　　介 1976年戛纳正式竞赛片,想象力令世人震惊. 帕维尔.祖拉契克,捷克新浪潮电影运动中的天才导演,被誉为"捷克新浪潮电影革命中真正的灵魂",做为整个东欧电影新生运动中最独特的剧作家之一,他创作了好几部在捷克东欧电影史上占有重要地位的影片. 黑白电影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年。它是编剧Pavel Juracek和导演Jan Schmidt合作的第二部作品，这两人是可以代表上世纪60年代捷克电影新浪潮流派的两位天才。 在当时的东欧，一些有政治报复的电影人希望通过银幕来唤醒人们对极权的认知和反抗，但囿于体制壁垒难以使用现实主义体裁，于是拍出了大量科幻、童话、象征或神秘主义电影。Juracek和Schmidt正是属于这一阵营。 故事开始于一场几乎毁掉全人类的战争之后，山野里出现由一个老妇带领的八个年轻姑娘，她们一路跋涉，寻找食物和或许还活着的男人，希望成为“新世界之母”。 当时东西方核储备竞争造成的末世恐慌是这部电影想当然的象征物，却不像其它多数末世电影般先给出一片荒土和废墟的影像，并将角色披上盔甲、戴上面罩，塑造得如机器人一般——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然生机，植物在疯长，到处都是动物，片中的八位姑娘个个也健康丰满、强壮矫健。她们就这样生活在饱和到几乎溢出来的自然之中，只是见不到人，祖先留给她们的是枪弹、炸药和汽油。 影片强调她们是因懂事前就脱离了社会与文明，于是不再具备某些被公认的“人性”。片中有一些很残酷的镜头——动物保护主义者一定难以忍受——譬如像一群狼一样把一头奶牛剖开、用枪托砸碎一只一直渴望跟随她们的狗的脑袋等等。经历过文明的老妇教会她们怎样使用语言、文字、杯子和枪，但没有办法使她们成为文明人，因为她们失去了社会。 影片后半部里他们遇到了一个孤独活在农场里的老人，从他那里见识了诸多文明的遗迹，譬如一台再也放不出的电视、一张旧报纸和一架械动留声机，她们只对留声机感兴趣——这里电影似乎在暗示：音乐与文明之间并非有必然的联系。 最终老妇因病去世，姑娘们冷漠地准备抛下农场老人离开，并要带走那架动留声机，老人豁然明白她们不懂感恩、毫无人情，他被姑娘们枪杀了。 电影里有太多的象征与隐喻，每个人都可以给出自己的解释。另外，其黑白影像细节锐利而构图绝妙，从远景到人物脸部特写的镜头切换干净果断、了无痕迹。无论从内涵还是美学来估判，这都是部深刻的经典之作。 其实，上文中提到的那些极权下勇于政治干涉的电影人，他们中的一些在革命者和艺术家两种角色之间终于晃晕了脑袋。本来，他们是不得不用一些象征、意象、解构的方式来呈现其主题，结果主题却被形式颠覆了，他们的后期作品成为了干脆的试验影像，尽管依旧精妙，却已是空中楼阁。

九十年代初的西部小城，结束了小升初考试的张小雷终于迎来了盼望已久的没有作业的暑假。然而这个自由的，炎热的夏天并不是想象中那样红火热烈，更多是平常反复的家庭生活和大把闲工夫。恰逢那一年国家开始实施国有单位转型，铁饭碗被打破，张小雷父亲的单位也受到改革冲击，他们生活的家属院里每一个家庭的生活都被改革影响着。孩子们整日百无聊赖，而看似平静的大人们，心却像烈日炙烤着那般燥热。张小雷就那么静静的耗着，感受着身边隐隐发生的一切。直到父亲为了生活同其他人远走他乡，家里只剩下了母子俩，张小雷才着实感觉到时间过去了，生活不一样了。立秋那天夜里，张小雷家的昙花在院子里悄然开放，像是意味着什么 。

1944 年 8 月。白俄罗斯西部寂静的森林。“中土”，这片刚刚解放的领土，是一个特殊的区域，敌方的侦察破坏小组仍在苏联后方活动。苏联军队越过国界，战争正在逆转。来自背后的打击可能会阻碍这一进程。只有 “斯梅尔什” 反间谍人员能够阻止这场袭击。

In 1876, Strindberg is penniless and once again his play "Master Olof" is rejected by the Royal Dramatic Theater. Debt collectors his furniture and Strindberg is on the verge of committing suicide.

The inhabitants of a mountainous Armenian village live a normal life, which abounds in tragic and comic, sad and happy moments. Arayik, a native of that village, takes a long time to realize his origins.

本剧以1972年日本经济高速增长时期为背景，彼时“战后时代”已宣告终结，全民追逐物质繁荣。来自长崎广播局的记者辻原保（本木雅弘 饰）却逆时代潮流而行，开始收集原子弹爆炸幸存者的证言。然而，在核爆创伤仍鲜活且受害者经历被视为禁忌的年代，记录这些声音成为一项不被理解、孤独而艰难的使命。 辻原在过程中与被爆者九野和平命运般相遇。九野讲述的“声音”令辻原内心深受震撼，他决意将这份证言传递于世，但这些“声音”本身却暗藏重重谜团。本剧基于真实事件改编，描绘了核爆数十年后仍被劫火灼烧的两名男子间不可思议的相遇，以及他们在历史夹缝中对抗遗忘的壮烈轨迹。

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第二次世界大战中的德国，13岁的男孩埃勒斯因无人照顾进入了一家病院工作，但是他在那里却发现了令人震惊的事情（纳粹的纳粹安乐死计划），并与朋友们团结在一起，企图破坏这个计划，影片以孩子的视角展现了令人震撼的一段历史，以及人性的善恶，二战时超过五千名儿童死于纳粹安乐死计划。

影片以抒情的镜头语言叙述了葡萄牙一个城镇在八月来临时的生活画卷，折射出在全球化趋势业已不可抗拒的前提下，地区种族融合的种种现状。36岁的葡萄牙导演米格尔-格默斯十年来拍摄了五部电影作品，曾在奥伯豪森短片国际电影节上获得最佳影片。

母の遺骨を胸に故郷―沖縄に帰り着く17歳の少年テル（松田龍平）。そこには、祖母、叔母、そして従姉妹のマレニ（末永遥）が待っていた。父親はテルがまだ幼い頃に家を出たまま行方がわからない。母の故郷ではあってもテルには馴染みのない土地。目に映るものすべてが珍しい。しかもマレニはユタ（＝霊能師）になるための修業中の身。他の人間には見えないものが見えるらしい。ある日、キジムナー（＝精霊・斉藤和義）に誘われて家を出るマレニを追って、テルも行き先の見えない旅に出る…。 沖縄を舞台にした映画がここ数年目立っている。東京を頂点とする殺伐とした都市型社会の対極にある場所として、アニミズムの地―人間と神々が共存し、生と死の境目を行き来する島―が映画制作者や観客を魅了し続けているのかもしれない。ファンタジーの要素をふんだんに取り込んだ『八月のかりゆし』は、戦争で多くの血が流され深く傷ついた島の、記憶と記録と癒しの物語になっている。 テルが幼い頃の記憶をたどって奏でる“マレビトの唄”の“マレビト”とは、遥か彼方から来訪し祝福を与える霊的な存在であり、タイトルの“かりゆし”には「めでたいこと」という意味があるそうだ。好々爺的風貌を生かした村山富市元首相のびっくりキャスティングもあり。