本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏-中国之秩序想象等十方面进行阐述，从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。全书行文流畅，见解独到，系统展示了儒家关于社会治理秩序的架构和理念，为读者提供了一个理解中国古代政治，理解儒家乃至审视当代中国政制的新视角。 编辑推荐 本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨游...(展开全部)

本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏-中国之秩序想象等十方面进行阐述，从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。全书行文流畅，见解独到，系统展示了儒家关于社会治理秩序的架构和理念，为读者提供了一个理解中国古代政治，理解儒家乃至审视当代中国政制的新视角。 编辑推荐 本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨游...(展开全部)

本书尝试从观念的角度来认识秦汉历史，书中分为三编，上编侧重观念与民生的互动，讨论秦汉社会对早慧、反季种植、特别生物、债务纠纷的认知；中编以观念与政治的关系为主题，揭示了大禹传说、诸子思想等文化资源在秦国成长史中扮演的角色，以及正统观念、忠孝伦理对汉代皇权、民族关系的深刻影响；下编以“区域与政治”为题，探讨了秦国对新占领区的管控策略、汉代区域势力的政治倾向等问题，很多细节的把握有赖于对政治观念的分析。

本书尝试从观念的角度来认识秦汉历史，书中分为三编，上编侧重观念与民生的互动，讨论秦汉社会对早慧、反季种植、特别生物、债务纠纷的认知；中编以观念与政治的关系为主题，揭示了大禹传说、诸子思想等文化资源在秦国成长史中扮演的角色，以及正统观念、忠孝伦理对汉代皇权、民族关系的深刻影响；下编以“区域与政治”为题，探讨了秦国对新占领区的管控策略、汉代区域势力的政治倾向等问题，很多细节的把握有赖于对政治观念的分析。

研究刑事诉讼程序，作者始终关注中国刑事诉讼的形构及其正当性，因此较早将构造和价值论引入刑事诉讼程序研究。作者于1991年提出刑事诉讼的“两重结构论”，重点研究刑事庭审制度并于2010年论证“建立一审庭审为中心的事实认定机制”，以及多年来对其他刑事诉讼制度的研究，对学术和实践均有一定的影响。本书作者对主要学术成果进行了分类梳理。

《全球治理与世界秩序》由庞中英所著，其主题是全球治理和世界秩序，是作者在21世纪第一个十年对世界经济和国际关系中的主要问题(如全球化、多边主义、国际制度的改革和创新、地区主义与地区合作、国际和平、中国与世界的关系等一系列相互联系的重大问题)的思考与研究。《全球治理与世界秩序》的中心考虑是，全球经济的结构和全球的国际体系前所未有地复杂、多元、多样，全球问题和全球危机是世界面对的最大挑战，成功和有效的全球治理塑造出新的世界秩序，而全球治理的失败和挫折将加剧世界无序。

从现代国家建构的视角，阐释中国县政治理的历史逻辑和现实发展条件。通过历时性、长时域的分析，认为自清末到民国以至新中国的中国县政治理现代化一直致力于建构两大功能：一是（经济资源）财税汲取能力；一是（政治资源）社会控制和动员能力。这两大功能决定了中国县政治理的权威结构、职能区分化、以及社会整合原则和治理方式。指出，当今中国县政治理的权威结构功能依然体现为向社会大规模汲取财税和对社会的全面主导和控制能力的不断强化；而当今中国县政治理建构就是要改变旧的治理原则以及权力本身性质，完成一种面向公共组织的性质转变，而这样一个功能转变及其与公民制度化关系代表的公共性（公民）权利原则，是中国县政治理的现代建构所包含的现代性涵义。就中国县政治理现代化而言，就是要顺应经济社会的结构性变化，向着确立在公民权利原则基础上的多元主体治理结构的转型和朝着确立在制度化法治化基础上的...(展开全部)

《全球治理与世界秩序》由庞中英所著，其主题是全球治理和世界秩序，是作者在21世纪第一个十年对世界经济和国际关系中的主要问题(如全球化、多边主义、国际制度的改革和创新、地区主义与地区合作、国际和平、中国与世界的关系等一系列相互联系的重大问题)的思考与研究。《全球治理与世界秩序》的中心考虑是，全球经济的结构和全球的国际体系前所未有地复杂、多元、多样，全球问题和全球危机是世界面对的最大挑战，成功和有效的全球治理塑造出新的世界秩序，而全球治理的失败和挫折将加剧世界无序。

本书据中华书局1936年版《四部备要》本缩印而成。全书三百卷，著录了从汉至清初一千多年间，所有有关儒家经典的注释和研究等著作。全书除十三经分别立目外，还设有群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂板、著录、通说等专目。对以易、书、诗、礼、乐、春秋为代表的中国古代经籍的注释、研究和发挥，在中国历史上多如牛毛。清初大学者朱彝尊，博览群书，学识渊博，其所撰《经义考》，共三百卷，将其所见闻的历代诸儒说经之书，无论其是存是佚，均将其书名分类列出，并尽可能提供该书的内容、作者、版本，乃至书讯的来源等资讯，它对于我们研究中国古代思想，至今仍是一个很好的帮助。

本书据中华书局1936年版《四部备要》本缩印而成。全书三百卷，著录了从汉至清初一千多年间，所有有关儒家经典的注释和研究等著作。全书除十三经分别立目外，还设有群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂板、著录、通说等专目。对以易、书、诗、礼、乐、春秋为代表的中国古代经籍的注释、研究和发挥，在中国历史上多如牛毛。清初大学者朱彝尊，博览群书，学识渊博，其所撰《经义考》，共三百卷，将其所见闻的历代诸儒说经之书，无论其是存是佚，均将其书名分类列出，并尽可能提供该书的内容、作者、版本，乃至书讯的来源等资讯，它对于我们研究中国古代思想，至今仍是一个很好的帮助。