本书收录了已发现的碑刻两百余方。 对这些碑刻，本书提供了照片（或拓片），对其来 源作了记录，对其造型作了描述，对碑上的外文进行了全文翻译，并附原碑古阿拉伯文或波斯文的现代书写体，以便利读者对照。同时，对碑刻的一些问题作了初步的考证。译文中涉及的专有名词以及引文资料出处等，均在注释中作了说明。

没有哪个主要宗教曾像伊斯兰教那样，在西方世界中遭受如此扭曲。将伊斯兰视为一种宗教，以及一个世界主要文明的“主导思想”和支配原则，在今天意义是格外重大的。不仅因为它彰显了超过十二三亿穆斯林人口的生活之道，更因为伊斯兰及其文明在欧美文明的起源和发展过程中，其实扮演了比一般认为的更为重要的角色。而且伊斯兰教是亚伯拉罕一神教体系的重要分支，如不对其进行研究，那么犹太教和基督教所属宗教体系的整体知识将会有所欠缺。本书作者为现代伊斯兰思想大家，他以深入浅出的文字勾勒了一千多年伊斯兰文明的全貌。

没有哪个主要宗教曾像伊斯兰教那样，在西方世界中遭受如此扭曲。将伊斯兰视为一种宗教，以及一个世界主要文明的“主导思想”和支配原则，在今天意义是格外重大的。不仅因为它彰显了超过十二三亿穆斯林人口的生活之道，更因为伊斯兰及其文明在欧美文明的起源和发展过程中，其实扮演了比一般认为的更为重要的角色。而且伊斯兰教是亚伯拉罕一神教体系的重要分支，如不对其进行研究，那么犹太教和基督教所属宗教体系的整体知识将会有所欠缺。本书作者为现代伊斯兰思想大家，他以深入浅出的文字勾勒了一千多年伊斯兰文明的全貌。

《中国伊斯兰教建筑》在吸收前人研究成果的基础上，经过长时间的衬考察，采用了许多新的图片资料，反映了中国伊斯兰教建筑艺术的新发展和新成就。

《中国伊斯兰教建筑》，本书分为建筑实例、各种建筑做法综论两部分，内容包括：清真寺建筑、教经堂建筑、道堂建筑、总平面布置、各种建筑制度、各种做法等。

本书是一部伊斯兰教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了伊斯兰教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于伊斯兰教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今伊斯兰教在各国的情况和特点。所记内容按教派分化展开，广泛涉及伊斯兰教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及伊斯兰教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对伊斯兰教作全面考察的同时，书中还对伊斯兰教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

本书是《فقه السّنة》 的中文译本，80年代以来一直作为经堂里的教材通用国内，穆斯林青年翻译组的译本先后出过两次，此为合订本。

本书叙述了伊斯兰教的产生、发展、演变、分化,介绍了伊斯兰教国家的宗教习俗、法规、政策,宗教哲学与文化,宗教派别与政党。

本书是一部伊斯兰教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了伊斯兰教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于伊斯兰教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今伊斯兰教在各国的情况和特点。所记内容按教派分化展开，广泛涉及伊斯兰教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及伊斯兰教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对伊斯兰教作全面考察的同时，书中还对伊斯兰教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

伊斯兰教传入中国已有一千多年的历史。广州作为伊斯兰教最早在中国落脚生根的地方，不仅有着悠久的发展历史，由于宗教自身的凝聚力，也形成了一个相对稳定的回民社会圈子。广州的伊斯兰教不仅有历史悠久的古迹建筑，而且在民国时期还相当地活跃，广州的回民更是在社会变革的洪流中，民族危亡的考验前，踊跃参政，积极改革，锐意革新，为自身的发展和广州市的进步作出了一定的贡献。 本书包括碑文、资料摘编及论文选3个部分。