《法国文学与中国文化：1846-2005》（Littérature fran?aise et culture chinoise）一书是法国拉罗舍尔大学比较文学与世界文学系岱旺教授于2011年出版的专著。该书梳理了19世纪后半叶至今一个多世纪中法国文学创作所受中国文化的影响：中国古典诗歌在19世纪帕纳斯诗派中的流传；朱迪特·戈蒂埃、西蒙娜·德·波伏娃等女性作家笔下的中国元素和中国印象；道家思想在20世纪诗人保尔·克洛岱尔、小说家雷蒙·格诺作品中的朦胧印记；20世纪作家安德烈·马尔罗对中西文明碰撞的思考……作者对一个多世纪的中法文学关系进行了严谨的史实考察，其中不乏少为人知的文学史料和发现，同时结合细致的作品分析，脉络清晰，点面结合，论述细致，非常好地呈现了近百年来中国文化作为一种外来因素在法国文学发展历程中所产生的影响。岱旺教授的著作可以说是融通了汉学...(展开全部)

《法国文学与中国文化：1846-2005》（Littérature fran?aise et culture chinoise）一书是法国拉罗舍尔大学比较文学与世界文学系岱旺教授于2011年出版的专著。该书梳理了19世纪后半叶至今一个多世纪中法国文学创作所受中国文化的影响：中国古典诗歌在19世纪帕纳斯诗派中的流传；朱迪特·戈蒂埃、西蒙娜·德·波伏娃等女性作家笔下的中国元素和中国印象；道家思想在20世纪诗人保尔·克洛岱尔、小说家雷蒙·格诺作品中的朦胧印记；20世纪作家安德烈·马尔罗对中西文明碰撞的思考……作者对一个多世纪的中法文学关系进行了严谨的史实考察，其中不乏少为人知的文学史料和发现，同时结合细致的作品分析，脉络清晰，点面结合，论述细致，非常好地呈现了近百年来中国文化作为一种外来因素在法国文学发展历程中所产生的影响。岱旺教授的著作可以说是融通了汉学...(展开全部)

本书以考察中国古代青楼在诗文中的出现及演变入手，论述了历代青楼文学产生的背景条件、青楼文学与青楼之间的关系,以及科举、士风对其的影响。对古代娼妓的才艺风情、生存状况及其与士人的情感牵系都有具体的论述。小品文的诗笔+史书之严谨,南开大学陶慕宁教授以历朝记载中“青楼”的迁变作为研究古代世情的窗口，写就了这一部角度别样的古代文学与文化史。

唐世繁盛，她是壁上仙女，是士人观摩爱恋的对象； 宋代世俗，她是榻上尤物，只要“心中无妓”，理学家也不妨“嫖上一嫖”； 同沦九流，她是元代读书人同情自况的对象； 明末迁变，她是遗民的座上之宾、堂上之妻、诗社的常客； 晚清式微，她是酒肉丛中的货品，留名在“旅游指南 ”中的“嫖妓心得”…… ———————————————————— ※※ 自诞生至湮灭，青楼即士大夫的性史与爱史， 了解青楼，更易于增进对中国士人理解之同情。 ※※ 草蛇灰线，贯通唐诗、宋词、元曲、明清小说， 理清青楼文学一脉，便读懂了代有所胜的中国古代文学史。 ———————————————————— 本书以考察中国古代青楼在诗文中的出现及演变入手，论述了历代青楼文学产生的背景条件、青楼文学与青楼之间的关系，以及科举、士风对其的影响。并创造性地提出“进士与娼妓”这一文学母题，对古代娼妓的才艺风...(展开全部)

本书专事研究中国古代青楼之产生及其沿革、递嬗的历史，探讨青楼产生的社会、经济、文化的多种动因，连带科举、士风对青楼的影响，妓女的才艺风情、生存状况及与士人的情感牵系。由妓女与士人的浪漫纠葛生出的大量文学作品是本书所关注的对象，揭橥其中绮思丽情的心理肪络与文化积淀，显然更易于增进对中国士人了解的同情，更有助于认清中国古代男女文化的真相。

王毅，1954年生于北京，1978年进入中国人民大学中文系，现为中国社会科学院哲学所研究员。曾发表文学、史学、哲学、宗教、艺术史、古典园林、西方音乐文化、“文化大革命”研究等方面的著述，2007年出版《中国皇权制度研究》一书，获得学术界的高度评价，2012年9月出版《法律制度与“历史三峡”》。

王毅，1954年生于北京，1978年进入中国人民大学中文系，现为中国社会科学院哲学所研究员。曾发表文学、史学、哲学、宗教、艺术史、古典园林、西方音乐文化、“文化大革命”研究等方面的著述，2007年出版《中国皇权制度研究》一书，获得学术界的高度评价，2012年9月出版《法律制度与“历史三峡”》。

本书是从中国文化史的角度来研究禅宗的。禅宗作为中国文化史上的一种思想现象，它对中华民族（尤其是文人士大夫）以心理性格、思维方式、基本观念的影响，势必是研究的主题。本书便是围绕着心理性格，人生哲学与生活情趣，审美情趣与艺术思维这几方面展开讨论的。

“吃”是中国文化最具生命力的主题之一，作者以考古学家的身份介入到饮食的发展流变之中，将“吃”纳入社会专题史的范畴，以图文并茂的方式，举凡饮食器具、烹饪方式、饮食掌故，详述其流变，一一考订源流，从“饮食”一事再现中国文化的广博与厚重。本书行文流畅，语言通俗幽默，寓学术研讨于吃这一“俗事”上，将食物之美、饮食之雅写得有滋有味，令人垂涎。

“吃”是中国世俗文化的一个根本特征。作者以考古学家的面目介入到饮食的发展流变的研究，从而步入了社会专题史的范畴。举凡饮食器具、烹饪方式、饮食掌故，作者都详其流变，一一考订源流，不曾因为这是一部通俗著作就降低了它的学术水准。