★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。

★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。

编辑推荐： ★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。 ★力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境，寻找时人及后世批判王安石的根源所在。 ★爬梳剔抉充足的文献材料，尽力重现王安石真实的政治理想。 内容简介： 王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。本书以北宋的学术与变革思潮为线索，对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察，重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系，以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。 全书共分为七个章节，通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析，显示其政治改革“重法度”的特点，并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分，与庆历传统“道德优先”的路线大不相同，点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的最根本冲突所在。

编辑推荐： ★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。 ★力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境，寻找时人及后世批判王安石的根源所在。 ★爬梳剔抉充足的文献材料，尽力重现王安石真实的政治理想。 内容简介： 王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。本书以北宋的学术与变革思潮为线索，对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察，重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系，以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。 全书共分为七个章节，通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析，显示其政治改革“重法度”的特点，并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分，与庆历传统“道德优先”的路线大不相同，点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的最根本冲突所在。

《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》是北京大学宋史研究专家赵冬梅老师以30年史学研究为依托，为普通读者打造的一本通解帝制时期人与制度纠葛的通俗读物。

《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》是北京大学宋史研究专家赵冬梅老师以30年史学研究为依托，为普通读者打造的一本通解帝制时期人与制度纠葛的通俗读物。

在浪漫主义诗学与英国经验主义哲学的启示下，罗斯金的美学思想逐步走向深入。他认为美的理想就是道德的目的，对美的感受能力，不是智力和感官，而是“道德知觉”。他认为道德感是与生俱来的，美是本能性的和非概念性的，道德与审美彼此互动，任何审美情感都是道德意义上的评价结果。 比如他习惯于从道德和宗教的角度来审视人类之美，他不欣赏裸体画，反对感官享乐，尤其鄙视热衷表现色欲的女性裸体绘画，而极力提倡表现平静、富于想象力的姿态、高贵的情感与崇高的主题等，认为只有这样才能展示出人类的尊严、灵性、快乐与活力美。罗斯金一生，都强调艺术对人类的重要意义，认为视觉艺术凝聚了古代人类的智慧，视觉艺术品可以引起人类的情感共鸣，使人的道德情操得到洗礼。 本书深入论述艺术与宗教、道德及效用的关系，立体论证基督教艺术与油画史的重要史料，全方位呈现罗斯金壮丽唯美的艺术美学思。

《美学与道德》：美学·设计·艺术教育丛书。《美学与道德》是关于研究的专著，《美学与道德》中具体包括了：划出美学的界限、艺术的价值、艺术作为一种理解之源、艺术务必服务于某种道德目的才算优秀吗、对价值的敏悟能力、运用想象和编织叙事等内容。

书中纵览了上世纪三种考虑法律与道德之关系的方式，作者追溯了每一种方式的由来和发展，展现了每一种方式和存在于特定法律发展阶段之问题的关系。另外，书中可以看到，随着那些要求哲学家予以解释的现象的改变，一些最初是为了寻求某个问题的哲学答案而提出的假设，是如何在该问题的漫长探过程中不断改变其实质内容的。

《艺术与道德》是西田几多郎在1923年完成的著作。西田首先考察了美学和伦理学的价值与规范，并重申了《自觉中的直观与反省》 中对《善的研究》所作的补充，进而涉及美的形式，指出艺术活动存在于意识的深层次中，最后讨论了美、善、真、法、道德之间的相互关系。 其时，西田已经通过《善的研究》建立了自己的哲学体系。《艺术与道德》从《善的研究》中继承了“类似费希特的唯意志论”和“对于新康德主义的立场”，西田广泛涉猎当时欧洲流行的主要哲学家、美学家、心理学家甚至美术史家的学说，并将其纳入自己的体系之中。可以认为，《艺术与道德》是对《善的研究》中作为核心观点的“知情意”合一的“纯粹经验”的再强调。