本书是法学研究生精读书系之一，本部著作，着手解决的问题是利用刑法对道德的强制执行，特别是对性道德的强制执行。哈特教授首先考虑了约翰·司徒亚特·密尔那著名的宣言：“在一个文明化了的世界中，强力能够正当地适用于其任何成员的唯一目的就是防止对他人造成伤害。”在过去的百年里，这个学说曾受到了两位伟大的法律从业者的尖锐挑战詹姆斯·费兹詹姆斯·斯蒂芬爵士，伟大的维多利亚时代的法官以及普通法史学家；以及德夫林勋爵，他们两位都主张，用刑法来强制执行道德是正当的。

《法律、自由与道德》是一部论战性作品，在法律道德主义“死灰复燃”的时代背景下，作者有力地重申了密尔著名的伤害原则：“只有意在阻止对他人的伤害时，以违背文明共同体中任何成员之意志的方式运用权力才算是正当的。”此书是对法律道德主义的沉重一击，在道德的法律强制这一议题上，它已经成为绕不过去的里程碑作品。后世学者若想提出不同主张，都必须先对哈特的观点作出严肃的回应。

作者罗斯科·庞德（1870—1964），美国二十世纪著名法学家，“社会学法学”运动的奠基人，美国法律现实主义运动的早期代表人物之一。该书完成于1923年。作者深刻地讨论了法律实践和法律理论中的一个根本性与基础性的问题，即法律与道德之间的关系问题，分析了回答这一问题的三种思考方式—历史的、分析的和哲学的视角—的由来和发展，展现了每一种方式和存在于特定法律发展阶段之问题的关系。

《法律与道德》是法社会学的奠基者之一彼得拉日茨基的代表性著作。在这本书中，作者通过与道德相对比阐释了法律的基本性质。本书深入讨论了“法律”“法律规范”“法律关系（权利和义务）”“法律的类型”“公法与私法”“法律的社会功能”等一系列重要的法学议题。本书的特色和原创性的是作者讨论这些问题的视角：社会-心理学视角。基于这种理论视角，彼得拉日茨基向我们展示了一幅细致、全面的法律的社会-心理图景。基于该理论视角，彼得拉日茨基提出了关于法律本质的基本理论命题，即真实的法律源于个体的主观体验，法律是一种心理现象。

书中纵览了上世纪三种考虑法律与道德之关系的方式，作者追溯了每一种方式的由来和发展，展现了每一种方式和存在于特定法律发展阶段之问题的关系。另外，书中可以看到，随着那些要求哲学家予以解释的现象的改变，一些最初是为了寻求某个问题的哲学答案而提出的假设，是如何在该问题的漫长探过程中不断改变其实质内容的。

法律与道德，ISBN：9787562025030，作者：罗斯科·庞德（Roscoe Pound）著；陈林林译

《自由与法律》要表达和明确的是：在西方的自由至上的观点中，法律的真正含义是什么。它并不是作为规约和强制而单独存在的，它的制定前提和实施，应该被安排在一些更为重要的前提之下，这一直是西方民主理论所要反复讨论的一个课题。作为深受奥地利经济学派影响的一个自由主义学者（我们姑且这么称呼），莱奥尼在《自由与法律》中，极其广泛地讨论现代社会中的政治学、经济学和法学等领域的问题，并且避免分割去谈论它们，而是试图消除它们在学科上的传统界限，以跨学科的方式进行研究，试图得到怎样保持法律之下的个人安全和自由的平衡的结论。

三卷本的《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三部分组成。本书是第一卷。尽管哈耶克费了很大的力气探讨法律与立法的关系，本书却并非是一部专业的法律学著作。他的法律理论是以解决个人自由与社会秩序之关系的问题为旨归的。同时，法律理论在哈耶克的著作当中又成了理解个人自由与社会治学之关系的重要途径和基本前提。 哈耶克对于组织持悲观态度。他认为，所谓的秩序其实可分为“自生自发的秩序”与“组织秩序”，而这两种秩序是完全不同的。它们分别由内部规则与外部规则来支配。既然社会规则主要体现在法律，那么也就有自由的法律与立法的法律的区别。通常我们所说的“社会的”或者分配的正义，只是在组织秩序中才具有意义。而它在自生自发的秩序中，也就是亚当・斯密所说的“大社会”或者卡尔・波普尔所谓的“开放社会”当中，则毫无疑义且与之完全不相容。值得...(展开全部)

本书为中国大百科全书出版社“外国法律文库丛书”的一种，此为第二版。 本书是1974年诺贝尔经济学奖获得者、本世纪最重要的自由主义理论家弗里德利希•冯•哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的最后一部系统性的学术著作。这部重要著作大体上依据“法律、立法与自由 ”这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷：第一卷为“规则与秩序”，第二卷是“社会正义的幻象”，第三卷则是“自由社会的政治秩序”。哈耶克在这部著作中详尽讨论了法律与立法之间的关系，并阐明了“进化论理性主义”的法治观；他经由法律理论的阐发和建构，最终完成了他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系。

三卷本的《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三部分组成。本书是第一卷。尽管哈耶克费了很大的力气探讨法律与立法的关系，本书却并非是一部专业的法律学著作。他的法律理论是以解决个人自由与社会秩序之关系的问题为旨归的。同时，法律理论在哈耶克的著作当中又成了理解个人自由与社会治学之关系的重要途径和基本前提。 哈耶克对于组织持悲观态度。他认为，所谓的秩序其实可分为“自生自发的秩序”与“组织秩序”，而这两种秩序是完全不同的。它们分别由内部规则与外部规则来支配。既然社会规则主要体现在法律，那么也就有自由的法律与立法的法律的区别。通常我们所说的“社会的”或者分配的正义，只是在组织秩序中才具有意义。而它在自生自发的秩序中，也就是亚当・斯密所说的“大社会”或者卡尔・波普尔所谓的“开放社会”当中，则毫无疑义且与之完全不相容。值得注...(展开全部)