谁的法律，谁的秩序？19世纪的意大利真的是犯罪最猖獗的国家吗？本书将法律与秩序置于19世纪意大利国家政权与社会之间关系不断变化的背景下，研究既有的社会权力和势力如何适应社会和政治变革的双重力量，探讨社会与政治变迁的相互作用与影响，关注国家政权与精英之间复杂而多变的权力平衡、基于顺从与庇护和经济依赖的非正式权力及影响力体系及其适应社会变革及新兴大众政治挑战的方式。

谁的法律，谁的秩序？19世纪的意大利真的是犯罪最猖獗的国家吗？本书将法律与秩序置于19世纪意大利国家政权与社会之间关系不断变化的背景下，研究既有的社会权力和势力如何适应社会和政治变革的双重力量，探讨社会与政治变迁的相互作用与影响，关注国家政权与精英之间复杂而多变的权力平衡、基于顺从与庇护和经济依赖的非正式权力及影响力体系及其适应社会变革及新兴大众政治挑战的方式。

本书是研究现代自由主义的重镇——哈耶克思想的一部学术专著，它系统而全面地阐释了哈耶克的法律与宪政理论，不但揭示了哈耶克古典自由主义政治价值的法学依据，而且还在分析施特劳斯、施米特、伯林、罗尔斯在理论上的不同路径的张力场中，令人信服地证明了哈耶克理论在解决自由主义理论的价值危机方面所具有的独创性。哈耶克将政治问题提升为法律问题，并以此致力于宪法新模式的制度创新，本书深入地剖析了哈耶克的宪法新模式的具体结构，展示了哈耶克法律秩序理论中的正义价值，是一种政治哲学意义上的法学研究。

《法社会学文库•研究前沿•秩序与争议:法律人类学导论》是一部以“争议解决机制”为切面的法律人类学导论性质的著作，沿袭作者本人的一贯研究主张，即从当地人的文化脉络中去理解当地人的法律现象。单以视角论，这部作品就已把自己与其他同类主题的作品区分开来。有关法律人类学的研究兴起于19世纪的欧洲。发展至今，很多中国学者也已经开始关注并挖掘中国本土的法律人类学主题，并已经有了一些关于少数民族群落或社群法律和社会关系的研究成果。

本书是法律史权威学者为并不精于中世纪法律史的大众书写的普及之作。其专注于中世纪法律文明的精神，着重剖析隐藏在种种制度之下的法律心理，即中世纪人理解“无国家的法”“作为事实的法”的独特心态和推崇社群（共同体）完善性的价值观。这本书致力于扭转传统上认为中世纪“无法律”的习见，摆脱将各种现代概念习焉不察地移用于中世纪的做法，旗帜鲜明地用“秩序”一词来描绘这段历史时期的法律面貌。本书认为，与社会-经济的混乱分裂不同，中世纪的法律有其内在的稳定和连续性，牢牢扎根于社会并生动反映人民的需求，维持了一种与该时期前后均显著不同的法律文明。

本书旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理。它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。 根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。本书于1994年重印时，作者对前言做了修订。阐释和论证之清晰有力，已经使这本著作跻身经典之列，它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。

《天下·博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。

《法律文本与法律翻译》所称的法律翻译指法律文献本身的翻译以及涉及法律的商务、经贸、金融等相关专业领域内的翻译活动。与通用翻译不同的是，除了要求译员具有必备的通用翻译能力以外，法律翻译还要求译员具有必备的法律知识和相关的商务金融等专业知识，这就要求我们必须加强法律翻译人才的专门培养。《法律文本与法律翻译》是加强这方面培养的一个尝试，以适应我国蓬勃发展的经济建设的需要和中国加入WTO的需要，为社会输送既具有深厚的经贸、商务、金融、法律等相关领域的知识，同时又具有较强翻译能力的翻译人才。法律在现代社会中的重要性是不方而喻的，普通市民都知道任何国家或地区法律的制度都是为了维护和平，维持秩序及稳固统治。如果一个国家没有法律，而世界上没有联合国，那后果将不堪设想。

本书旨在提供一个主要适用于制定法语境的法律命题与法律真理理论，以为正确判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。 本书由五章构成。 第一章“法律规则与法律命题”依次说明了，法律规则的本体论状态决定了我们能对其内容进行命题化的表述。 第二章“法律命题的真值”首先批判了法律真理的怀疑论与空缺论。 第三章“法律真理观的学说史重述”依次考察了法律真理的符合论、法律真理的融贯论等。 第四章“基础融贯论的法律真理观”通过对几种代表性哲学理论批判性考察论述了何种本体论与认识论观点才是妥当的。 第五章“法律命题与法律方法”则首先阐明了我们可以通过统一的法律命题理论来为司法判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。

躬耕于黑暗，服务于光明。 愿洞察之父指引我们 引有躁动的灵魂，走上宁静之路引领所有鼓动的欲望，直到激昂的热血冷却下来引领所有浮动的意志，变化成安稳沉静的思想愿认知之父引领我们,,.