本书详细地介绍了法律与历史、伦理解释和宗教解释、政治解释、人种学解释和生物学解释、经济学解释、著名法律人的解释等内容。通过对法理学发展历史的解读，阐述了社会学法学的产生、发展过程，展示了其建构社会学法学理论的独特路径。

本书详细地介绍了法律与历史、伦理解释和宗教解释、政治解释、人种学解释和生物学解释、经济学解释、著名法律人的解释等内容。通过对法理学发展历史的解读，阐述了社会学法学的产生、发展过程，展示了其建构社会学法学理论的独特路径。

内容丰富的法学方法论作品有许多，但大多需要（读者）对法秩序有深入的了解方能学习；迄今为止，本书是极少数适合初学者学习的作品之一。阅读本书不需要任何的基础知识，这促使我不得不放弃初学者还不能理解的方法论的细节问题和实例。本书试图向人们介绍，即使作为初学者也必须了解的关于法律解释的知识。它也适宜于希望了解法律人的解释工作的非法律人。但是，读者还应当准备一本法律汇编，并且借助法律文本查阅所列举的实例。 本书的论述从简单的实例出发并且有意识地舍去了深入法哲学或法学理论。一些法学方法论充满着大量对初学者——本书所针对的对象——而言由于缺乏实体法知识而难以理解的思考。在本书中，初学者应当首先学会使用工具。在此基础之上，初学者将能够阅读进阶文献，收获颇丰。

法律解释是现代法律实践和法学研究的核心问题之一。本书以实际操作为指向，对法律解释的概念，首先从法律解释的场合、主体、对象、目标和认知结构等五个方面对法律解释概念所涉及的问题作出核理。然后从司法裁判过程中的正当性证明的角度，围绕解释论点的构建、运用和展示等方面对法律解释技术进行系统分析。最后着眼于法律解释活动所在的制度框架，探讨中国法律解释权和解释体制的现状、特点、问题和重构。

法律解释是现代法律实践和法学研究的核心问题之一。本书以实际操作为指向，对法律解释的概念，首先从法律解释的场合、主体、对象、目标和认知结构等五个方面对法律解释概念所涉及的问题作出核理。然后从司法裁判过程中的正当性证明的角度，围绕解释论点的构建、运用和展示等方面对法律解释技术进行系统分析。最后着眼于法律解释活动所在的制度框架，探讨中国法律解释权和解释体制的现状、特点、问题和重构。

《解释与法律理论(原书第2版)》是《解释与法律理论》的修订扩展版。在《解释与法律理论(原书第2版)》第一版的导论部分，作者安得瑞·马默曾指出，英语哲学家“常常在两个主要的哲学目标之间分立开来并摇摆不定：对法律和法律体系做出道德评价和对法律的实际本质予以描述。”因此，方法论问题常常被推向一边，却又注定迟早会浮出表面，一如它在罗纳德德·沃金后期的著作中所表现的那样。

民国时期，是中国近代法学的奠基时期。该时期，不仅出版了一批有份量的专著，如王世杰、钱端升著《比较宪法》、胡长清著《中国民法总论》、黄右昌著《罗马法与现代》、杨鸿烈著《中国法律发达史》、程树德著《九朝律考》、瞿同祖著《中国法律与中国社会》等，也推出了约四百余种外国法学译著，如穗积陈重的《法律进化论》、孟罗•斯密的《欧陆法律发达史》等，它们是中．国近代法学遗产的重要组成部分。 令人担忧的是，由于出版年代久远，这批译著日渐散失，即使少量保存下来，也因当时印刷水平低下、纸张质量粗劣等原因，破烂枯脆，很难为人所查阅。同时，这些作品一般也都作为馆藏书，只保存于全国少数几个大的图书馆，一般读者查阅出借也很困难。 鉴于上述现状，中国政法大学出版社高瞻远瞩，关爱学术，策划并决定对民国时期(包括少量清末时期)的译著进行整理、筛选，以“中国近代法学译丛”的...(展开全部)

尽管《法律的文化解释》中收录了三篇外国学者的论文，但主要集中了该书编者梁治平的一些文章，是编者多年来不懈追求“用法律去阐明文化，用文化去阐明法律”的一个理论性的总结，是对他自己的这种努力的方法论再反思；并且在某种意义上，也基本完成了他所追求的对中国传统法律的独特的文化研究的理论构架。应当指出，这种构架的完成并不是如同中国目前法学界的许多追求体系的著作那样，仅仅依赖于对研究领域的“跑马占地”、重新定义或对研究对象的重新组合，也不是凭空虚构，而是基于对当人的中西学术相关学科的传统比较广泛、细致的梳理和辨析。在我看来，这可能是中国过去十多年来理论法学研究中，最有学术自觉、注重学术传统、并因此也最具有学术个性和学术分量的一本著作(而不是之一)。 http://www.guofa.info/xueshu/fyxy/20030101.html

尽管《法律的文化解释》中收录了三篇外国学者的论文，但主要集中了该书编者梁治平的一些文章，是编者多年来不懈追求“用法律去阐明文化，用文化去阐明法律”的一个理论性的总结，是对他自己的这种努力的方法论再反思；并且在某种意义上，也基本完成了他所追求的对中国传统法律的独特的文化研究的理论构架。应当指出，这种构架的完成并不是如同中国目前法学界的许多追求体系的著作那样，仅仅依赖于对研究领域的“跑马占地”、重新定义或对研究对象的重新组合，也不是凭空虚构，而是基于对当人的中西学术相关学科的传统比较广泛、细致的梳理和辨析。在我看来，这可能是中国过去十多年来理论法学研究中，最有学术自觉、注重学术传统、并因此也最具有学术个性和学术分量的一本著作(而不是之一)。 http://www.guofa.info/xueshu/fyxy/20030101.html

本书是法学家梁治平的自选集。作者通过对自古罗马以来的中西方古代法律史和法律传统的细致研究，分析存在于古代法律制度背后的思想观念和文化传统，比较不同历史时期的不同社会在面对体现人性基本价值的共同问题时所采用的不同法理和治理手段、所积累的不同文化经验，并在梳理这些传统和现象的同时，探讨法律的文化根基以及在不同文明中法治的演进道路问题，也由此反思中国传统的法律观念、法律制度和法律思想。这些文章立足于法律文化观，将法律现象置于更广阔的历史、社会和文化背景中去理解，联系古今中外的法律传统和法律现象，致力于对文化与法治的演进之道的追思。