《法律方法论》是一本法律方法论方面的经典教科书，全面系统地阐述德语区尤其是瑞士的法律方法理论和实践。《法律方法论》阐述的方法论，是通用和传统的方法论，内容包括基本理论、法律解释方法、法律续造方法（法官法方法）、国际法方法论和传统方法论面临的挑战（规则怀疑主义和前理解的问题）。《法律方法论》正文部分适合法律方法的初学者阅读和学习，脚注部分适合高级阶段学习者和研究者阅读，整体定位是法律方法讲义、教科书、专著、词典、名言集、法律方法评注和比较法律方法论。适合使用本书的是学生、研究人员、法官、律师、执法人员以及所有对法理论和方法论感兴趣的人。

《法律方法论》是一本法律方法论方面的经典教科书，全面系统地阐述德语区尤其是瑞士的法律方法理论和实践。《法律方法论》阐述的方法论，是通用和传统的方法论，内容包括基本理论、法律解释方法、法律续造方法（法官法方法）、国际法方法论和传统方法论面临的挑战（规则怀疑主义和前理解的问题）。《法律方法论》正文部分适合法律方法的初学者阅读和学习，脚注部分适合高级阶段学习者和研究者阅读，整体定位是法律方法讲义、教科书、专著、词典、名言集、法律方法评注和比较法律方法论。适合使用本书的是学生、研究人员、法官、律师、执法人员以及所有对法理论和方法论感兴趣的人。

中国古代法律人在司法实践中总结出了一些独特的法律方法。儒家学者或“引经注律”，或“引律注经”，将经学诠释学发挥到极致；法家学者以严格适用法律为旨归，将法律解释推向更精确、更精巧的境地，两者合力，共同型塑了有中国特色的法律解释方法体系。法律解释方法体系的形成促进了中国古代法律的发展，催生了古代世界最伟大的法典——《唐律疏议》。《唐律疏议》不仅集汉、晋以来注律、释律方法之大成，而且在“制律”方法方面还有所发明。唐以后的法律人从《唐律疏议》中总结出了“例分八字”这一极富创造性的立法方法。明清以降，中国传统法律方法获得了更大发展。一方面，法律人不断完善已有的制律、注律及用律方法；另一方面，推出了为百姓及基层司法工作者喜闻乐见的法律传播形式一法律歌诀。中国传统法律方法是中国古代法律智慧的结晶，是古代法律人对世界法律文明做出的重大贡献。

中国古代法律人在司法实践中总结出了一些独特的法律方法。儒家学者或“引经注律”，或“引律注经”，将经学诠释学发挥到极致；法家学者以严格适用法律为旨归，将法律解释推向更精确、更精巧的境地，两者合力，共同型塑了有中国特色的法律解释方法体系。法律解释方法体系的形成促进了中国古代法律的发展，催生了古代世界最伟大的法典——《唐律疏议》。《唐律疏议》不仅集汉、晋以来注律、释律方法之大成，而且在“制律”方法方面还有所发明。唐以后的法律人从《唐律疏议》中总结出了“例分八字”这一极富创造性的立法方法。明清以降，中国传统法律方法获得了更大发展。一方面，法律人不断完善已有的制律、注律及用律方法；另一方面，推出了为百姓及基层司法工作者喜闻乐见的法律传播形式一法律歌诀。中国传统法律方法是中国古代法律智慧的结晶，是古代法律人对世界法律文明做出的重大贡献。

在过去的二十余年，中国法律方法论的研究大体经历了一个从“司法的技术关照”到“司法治理的具体展开”的自我转型探索过程，“回应性、对策性和建设性”研究日益成为中国法律方法论展开的基本学术研究立场。相对而言，早期的中国法律方法论研究更多的是聚焦对“司法裁判的过程、法律思维的内在结构、法律方法论体系和法律论证的各种理论路劲”等层面问题的研究，大致属于对司法技术层面基本问题的学理性研究。而伴随着中国法治实践尤其是司法实践水平的不断提升，中国法律方法论的研究开始展开对“司法实践、司法治理实践和中国社会司法化转型实践”等领域当中的突出性问题展开研究，借助于社会学、政治学、经济学和历史学等学科资源不断推进对法律方法论研究的深度和广度，具有鲜明的司法实践面向。在未来，融合法教义学和社科法学的各自研究优势来努力推进对中国法律方法论的研究，探索公正司法的各种溢出性社会治理效应，不断推动法学研究与司法实践之间的良性互动发展，这已经成为中国法律方法论研究不断向纵深发展的基本趋势。本书正是在中国法律方法论研究呈现出上述这一宏观转型的背景下而逐步形成的。

简介： 笛卡尔是哲学家、科学家和数学家，西方现代哲学的奠基人、近代唯物论的开拓者。他把世界分为两个，一个是心灵世界或精神世界，一个是物质世界，其思想具有历史进步意义，是人类思想史上的一座丰碑。后世若仔细研读其碑文，或将受益匪浅。 导读： 仅有健全的心智是不够的，重要的是要把它用好。最伟大的心灵既可以最为邪恶，亦可以最具美德。 请注意这一真理，我思，故我在，它是如此坚定，如此确定，怀疑论者最为极端的假设都不能动摇它。 ——方法论（Discours de la méthode） 情志对人的主要影响在于，刺激并促使心灵对其需要的事物产生欲求。 能够最大限度地调整自己情志的人，就是一生能够获取最大快乐的人。 ——情志论（La passion de l’ame）

本书是德国著名法学家卡尔·拉伦茨的一部重要著作，亦是法学理论方面的一部经典著作。其主要介绍了十九世纪初至一次世界大战结束期间，德国的法学理论及方法论。本馆曾引进中国台湾五南公司陈爱娥译本，引进版面世后取得了良好的市场反响和学术口碑，但陈爱娥版本是针对学生的节略本，而此次引进德文第六版全版，可以使国内读者全面了解拉伦茨的法学思想。

《法学方法论》是德国著名法学家卡尔·拉伦茨的一部重要著作，亦是法学理论方面的一部经典著作。其主要介绍了十九世纪初至一次世界大战结束期间，德国的法学理论及方法论。台湾学者陈爱娥女士所译的这版为节略后的学生版，目的是使读者能够从著者宏大的叙述中辨析源流，迅速获得德国法学理论及方法论的印象和梗概。 正如第五版的“法学方法论”，六版也是以节略的“学生版”来发行的。节略的部分是论及历史、批判性部分的前四章，其主要处理十九世纪初到一次大战结束之间，德国的法律理论及方法论。缩简后的陈述始于介绍本世纪初的利益法学及评价法学。该章及继其之后的体系性部分，则未加变更的进入学生版中。 德国法学中的自明之理及其方法论上的进行方式，直到今天仍有很大的部分植基于19世纪的学术上，例如萨维尼，耶林及其后继者的理论。因此，对于深入理解(包括今日的)方法论上的努力者而言，其仍是不可...(展开全部)

《法学方法论(第2版)》是一部系统总结如何在司法裁判中具体适用法律的方法及其规律的力作。作者归纳了几种适用法律的具体方法，并对法官在适用法律的过程中如何解释法律、进行妥当的价值判断和利益衡量进行了深入探讨。