在《法律的道德性》的这一新版本中，前四章的内容并没有太大的改变，只有一两处微末的校正。因此，惟一的实质性改变在于增加了第五章，也就是题为“对批评者的回应”的最后一章。前四章基本没有变化这一事实并非意味着我对其中所呈现的表述形式或实质内容完全满意。它仅仅意味着我在重新思考其中所涉及问题时并没有取得十分重大的进展，因此，无法对1963年讲座中首次表达的那些观点进行任何能够体现实质性变化的重新表述。它还意味着我基本上仍然坚持自己在那些讲座中所表明的立场。

在《法律的道德性》的这一新版本中，前四章的内容并没有太大的改变，只有一两处微末的校正。因此，惟一的实质性改变在于增加了第五章，也就是题为“对批评者的回应”的最后一章。前四章基本没有变化这一事实并非意味着我对其中所呈现的表述形式或实质内容完全满意。它仅仅意味着我在重新思考其中所涉及问题时并没有取得十分重大的进展，因此，无法对1963年讲座中首次表达的那些观点进行任何能够体现实质性变化的重新表述。它还意味着我基本上仍然坚持自己在那些讲座中所表明的立场。

富勒在此書末加入了一個新章節「對批評者的回應」，針對他一九六四年第一版中所提出的道德與法律關係的定義加以延伸，並作更深入的闡述。他最初的理論是區分「義務性道德」（Morality of duty）及「期待性道德」（Morality of aspiration），兩者都背負了社會制度計畫與運作的責任，前者是為任何有目的社會意圖設下規矩，後者則是為這些社會意圖指引方向。 本書特色 在新版《法律與道德》那篇幅頗長、名為「對批評者的回應」的終章裡，富勒教授就他在初版（1964）中提出的法律與道德觀的關係，做了進一步的定義說明與澄清。他在最初的論析中，區分了義務性的道德觀，以及期望性的道德觀，兩者皆承擔了擘畫與運作社會制度的任務：前者是透過為任何具有特定目的、社會性的身體力行，訂下最根本之必要前提的方式；後者則是藉由進一步啟發這些身體力行往某些方向發展。而在修...(展开全部)

《刑法的道德性》是哈特1964年在希伯来大学两次演讲的讲稿，全书围绕刑法与道德的关系问题展开。刑法与道德的关系有诸多面向，例如它们在历史上相互影响、在内容上彼此重合。这两篇讲稿关注的是其中两个面向，并且聚焦英国刑法 第一篇讲稿《各种责任观念的演变》围绕惩罚与责任问题，梳理了“麦克纳顿规则”在刑事责任问题上所引发的持续争议，并着重处理了以伍顿夫人为代表的、想要在刑法制度中取消责任概念的激进观点。在哈特看来，无论是英国刑法实践中的老做法，还是这种激进的新批评，都忽视了犯意进而是责任的重要性，违背了一些非常基本的正义原则。第二篇讲稿《道德的法律强制》介绍了在道德的法律强制议题上,边沁-密尔传统的自由派批评家和英国法官之间的漫长交锋。哈特站在批评者一边，指控英国法律关注道德过了头。 不难看出，《刑法的道德性》并不是一部具有独立议程的作品。在哈特赴以色列演讲之...(展开全部)

本书所探讨的主要问题是法律的性质、法律与道德的关系以及公民对待法律的正确道德态度。作者尝试着用一种崭新的方法对合法性权威进行分析，精到地解释了法律实证主义的方法论。在这一过程中，作者还对其他与道德价值有关的法律领域进行了检讨，即法律的社会功能、法治理念、法庭的作用。 本书的最后部分致力于解答一些关键性的实质问题。作者主张不存在服从法律的义务。他强调“尊重法律”的道德重要性，这种分析可谓新颖。作者坚持在自由国家中不存在和平抵抗的权利（尽管在自由国家中，和平抵抗有时是正当的），但是在某些地方却存在良心抵抗的权利。

本书所探讨的主要问题是法律的性质、法律与道德的关系以及公民对待法律的正确道德态度。作者尝试着用一种崭新的方法对合法性权威进行分析，精到地解释了法律实证主义的方法论。在这一过程中，作者还对其他与道德价值有关的法律领域进行了检讨，即法律的社会功能、法治理念、法庭的作用。 本书的最后部分致力于解答一些关键性的实质问题。作者主张不存在服从法律的义务。他强调“尊重法律”的道德重要性，这种分析可谓新颖。作者坚持在自由国家中不存在和平抵抗的权利（尽管在自由国家中，和平抵抗有时是正当的），但是在某些地方却存在良心抵抗的权利。

罗马法学家西塞罗说：“法律是人性中所蕴含的最高理性。”历史上没有一部完美的法典不以完备的思想为基础，只有先了解法律思想，才能具备法律精神，进而提升法律的价值。 英国当代法理学权威罗伊德勋爵撰写的这部法学基础著作，告知人们如何运用缜密的思想，分析法律的理念；检讨古往今来不同社会对于法律的看法，进而研究法律观念与社会观念的交互作用；讨论法律在未来迫切需要处理的难题，是一本重要的法理学经典读本。 本书剖释法律思想，达到至美至善之境。其内容涵盖广泛，文字优美，堪称法律人入门读物。 —— 王绍靖 台湾法学家、东吴大学法律研究所研究员

本书是美国著名法学家、联邦最高法院大法官霍姆斯的作品集，由编译者从卷帙浩繁的材料中精选出来的66篇文字组成。 书中收录的文章既包括霍姆斯在学术期刊发表的诸多论文、书评、学术评论，也涉及他在各种公共场合发表的演讲、致辞、悼文及序言等。在某种意义上，整部书稿囊括并蕴涵了作者七十年极富传奇色彩的人生经历与波澜壮阔的思想历程。 从内容上看，书中包含了诸如“法典与法律编制”“对罗马法的误读”“法律的职业”“法学院的功用”“法律的道路”以及“自然法”等在英美法领域极具影响力的学术文章以及享誉世界的经典演讲；从时间上看，跨越了霍姆斯人生三个重要阶段：（1）哈佛大学时期、（2）马萨诸塞州最高法院时期，以及（3）联邦最高法院时期。综上，这应该是汉语世界第一本如此全面涵括霍姆斯作品的文集，对于法学专业人士具有较高的参考价值。

《法律的训诫》是丹宁勋爵在1979年出版的一本重要的法学著作，作者在书中以自己丰富的司法实践，通过大量案例介绍了“二战”以后英国在防止行政机关和社会集团滥用权力，保证公民个人自由方面进行的司法改革。内容涉及如何解释法律条款、如何纠正错误的行政判决、如何进行司法审查和如何界定行政机关的过失行为及其赔偿等等。

该书由卡多佐两部著作《法律的生长》和《法律与文学》合编而成。前者是作者1923年10月在耶鲁大学的演讲。后者由作者发表在《耶鲁评论》和《哈佛法律评论》上的文章和一组演讲组成。全书精辟地阐述了作者源于英国法学传统美国化的法学思想。