本书是美国早期与霍菲尔德齐名的分析法学家阿尔伯特·科库雷克集中展现其学术立场的一部重要著作。本书结构紧凑，条理清晰，主体内容分为四章，层层递进构建分析框架。本书首先从时间维度（法律史、实在法理论、立法与司法理论）与结构维度（历史学、形式法学、建构法学、法哲学）厘清法律科学的学科边界，并评述威格摩尔的法律分类体系，强调其对现代法学方法论的影响。本书接着讨论事关法学核心的政治哲学议题——国家与主权，深入分析了法学与政治的交互。本书随后探讨了法律的诸多渊源，试图用分析法学方法加以整合。本书最后提出法律分析的模型，通过要素建构与类型化分析法律关系，阐明了法律推理的基本逻辑。

《当代法哲学和法律理论导论》是德国的经典法哲学、法理学教科书，第一版由德国法学家、慕尼黑大学法哲学教授阿图尔•考夫曼组织编写，于1976年出版，此后四十余年中每隔几年便重新修订，增补内容推出新版，到2016年推出了哈斯默尔教授、诺伊曼教授和萨利格教授主编的第九版。本书在全世界范围内都具有很大的影响力，有多个语种的译本，1986年台湾地区就曾出版节选中译本，2002年法律出版社出版了中国政法大学郑永流教授根据1994年第六版翻译的完整中译本，收录在“当代德国法学名著丛书”中，成为中国法学专业学生和学者研习德国法哲学、法理学的必读书。郑永流教授在第六版的基础上根据2016年第九版推出新的中译本。

《当代法哲学和法律理论导论》内容简介：本着取法人际或取法自然的理念，当代德国法学名著译事拟系统全面地翻译当代德国法学具有代表性的学术成果、因为德国法不仅为可取之一方法律，而且还与当代中国法制有着特殊的关联．事实上，当代中国内地与台湾地区的法制是基于清末民初之际的法律改制发展而来当时采纳r欧洲大陆法系法制模式，而其中又以汲取德国法律，特别是民法、刑法居多、不仅如此，20世纪以来中国法制和法学的发展还颇受德国法制和法学的影响，现今中国法制和法学的不少思路实际都与后者有关联。因而，中国法制建设和法学进步自然更容易从德国法制与法学中获得启发此外，由于近代德国历史法学派和学说汇纂学派对罗马法和罗马普通法的系统研究与整理，近现代德国法学形成并获得了其本身独有的特色，其丰富成熟的法律理论与教条，恰恰是口前乃至21世纪我国法学与法制建设所迫切需要的。

当代德国法学名著译事之缘丐，在乎“取法人际，天道归一”之理念。　　天地渺渺，众生芸芸；然天地何以长存不灭，众生何以繁衍不息？此中必有亘古于今之一般法则。天地者，自然之谓；众生者，乃自然所赋生灵之长，人也。布人所以居万物之首而为生灵之长，概因其不仅是生于自然，而且还能领悟于自然进而以理性和智慧的劳动创造受益于自然。

“自然法”的观念，在西方已有两千年的历史了。在这漫长的过程中，这个观念历经演变，时隐时彰，但始终是西方思想的一支主流，对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域，有历久弥新的影响。本书是英语世界中讨论“自然法”的经典著作。凡对西方思想之本源及政治理论、法律理论有兴趣的人，都不可错过此书。

罗斯科·庞德（1870—1964），美国社会法学的创始人和主要代表人物，二十世纪西方法学界的权威人物之一。本书原为庞德在1922年的一篇演讲稿。在本书中，庞德基于宏大的历史社会视野，以雄辩的语言精练地阐述了其法哲学思想。本书的特色有三：其一，本书是法哲学的历时性研究，侧重于法哲学总体及其主要论题（法律的目的、法律的应用、责任、财产、契约）的历史演变过程，总结提炼了法哲学发展的一般规律。其二，本书是法哲学的社会学（社会理论）研究，偏重法哲学思想的社会基础，以社会变迁为出发点解释法哲学思想的历史演进过程。其三，本书是法哲学的社会功效式研究，以社会功效作为评判法律的基本准则，为法哲学诸多重要的、争议性议题提供了答案。本书虽为导论，但涵盖范围很广，是庞德法哲学思想的重要体现。

本书原为庞德在1922年的一篇演讲稿，基于宏大的历史社会视野、以雄辩的语言极为精炼地概括了庞德的法哲学思想。本书的特色有三：其一，本书是法哲学的历史性研究。侧重于法哲学总体及其主要论题（法律的目的、法律的应用、责任、财产、契约）的历史演变过程；其二，本书是法哲学的社会学（社会理论）研究。偏重法哲学思想的社会基础，以社会变迁为出发点解释法哲学思想的历史演进。其三，本书是法哲学的社会功效式研究。以社会功效作为评判法律的基本准则，立足于当代社会的基本特征的社会功效最大化，为法哲学诸多争议性议题提供了答案。

迪特玛尔·冯·德尔·普佛尔滕1964年生，德国哥廷根大学法哲学与社会哲学教席教授。学术兴趣集中于伦理学与法哲学，著有《描述、评价、规定——作为伦理与法之语言基础的三元论和三元功能主义》、《生态伦理学：为人类针对自然的行为辩护》、《法伦理学：法律规范的伦理证成》、《规范伦理学》等。

面对科学的叙事与理解的二难问题，本书的新意在于采取科学史与科学哲学穿插进行的方式，清晰地解读了欧洲近代科学革命从古希腊亚里士多德哲学一直到牛顿科学体系建立的思想进程，论证了科学革命其实是自然哲学的转变：第一篇破除了科学史对于“事实”的误解；第二篇论述了亚里士多德与哥白尼之争在于自然哲学的根本不同；第三篇批判了科学方法之谜；第四篇详细解读了第谷、开普勒和伽利略在维护哥白尼学说中的不同路径；第五篇对库恩的科学革命观进行了合理重建；第六篇分析了科学与社会之间的关联；第七篇表达了作者试图整合内史论和外史论的新探索。