我们依稀觉得是人类“创造”了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律最古老的源头应该是个最简单的算法，即“返还法则”，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

我们依稀觉得是人类“创造”了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律最古老的源头应该是个最简单的算法，即“返还法则”，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

我们依稀觉得是人类“创造”了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律最古老的源头应该是个最简单的算法，即“返还法则”，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

我们依稀觉得是人类“创造”了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律最古老的源头应该是个最简单的算法，即“返还法则”，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

《中国法律思想史》为高等院校法学专业课教材。从法学角度说，中国法律思想史是我国法学的一门分支学科；而从史学角度说，它又是中国历史学史的一门专史，因而它是法学和史学的交叉学科。本教材以历朝历代的法律思想为线索，以中国历史上各个不同阶层、社会集团、学派及其代表人物的法律理论和观点为研究对象，突出春秋战国和鸦片战争以后的近现代两个重要的转型期的法律思想，本教材社会法学本科及研究生教学使用。比较完整、系统地阐述该学科最主要的内容，讲授最基本的知识。

本套装包含：《未来简史》《人类简史》2本书组成 《未来简史》是一部对人类未来可能性的探讨作品。本书以三个部分揭示人类未来走向中的各种谜题。第 一部分从现代跳回到了历史甚至史前时期，审视智人的生物组成，以及人类与其他动物之间的关系。我们独特的生物机能为我们打开了什么样的大门，以及有什么样的限制。第二部分探索智人为这个世界带来的意义。描述了过去的这几千年间智人创造的这个奇异的世界，以及那些引领我们走到现今这个十字路口的路径。第三部分也是本书的**后一章回到了21世纪，以对人类以及人文主义的更深层次的理解为基础，描述了我们目前的窘况以及可能的未来。 《人类简史》是一部恢弘的人类简史，作者以渊博的知识与开创性的洞见，借鉴古生物学、人类学和社会学，为读者解开人类何以产生，以及人类从动物到现代人的转变。本书的可贵之处在于，作者不仅从宏观历史角度告诉我们过去发生了什么，他还挖掘了人类道德和生存的深层意义，指出这样的发展如何影响了我们的日常生活。他写了过去两百年来工业革命的过程，也写公元前一万年的农业革命。告诉我们钱和宗教是什么时候出现的，为什么会出现？为何少数人能统治大部分的人口，帝国的崛起与衰落怎么发生的?为什么几乎所有社会都认为女人不如男人？为什么“一神论”成为**普遍的宗教思想？科学是如何成为资本主义的信条的？历史是否有方向？人们都变得快乐是历史进步了吗？本书对诸如此类问题的解答，让读者明确人类社会的过去，并指引我们定位清晰的未来。

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《天下·博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。

本书旨在提供一个主要适用于制定法语境的法律命题与法律真理理论，以为正确判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。 本书由五章构成。 第一章“法律规则与法律命题”依次说明了，法律规则的本体论状态决定了我们能对其内容进行命题化的表述。 第二章“法律命题的真值”首先批判了法律真理的怀疑论与空缺论。 第三章“法律真理观的学说史重述”依次考察了法律真理的符合论、法律真理的融贯论等。 第四章“基础融贯论的法律真理观”通过对几种代表性哲学理论批判性考察论述了何种本体论与认识论观点才是妥当的。 第五章“法律命题与法律方法”则首先阐明了我们可以通过统一的法律命题理论来为司法判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。

本书旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理。它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。 根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。本书于1994年重印时，作者对前言做了修订。阐释和论证之清晰有力，已经使这本著作跻身经典之列，它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。