《法意3000年》主要内容：严复在吾国近世思想史上地位显赫，他通过“研究性”翻译，或者说“创造性”翻译，向国人传达了两个重要观念：一是“物竞天择，适者生存”之进化论观念；二是基于历史而透视“法的精神”之观念。 近代以降，国人直面“三千年未有之变局”(李鸿章语)，必须“变法改制”，以“救亡图存”，“自立、自新、自强”于世界民族之林。凡此种种，绝非“故步自封”，亦非“数典忘祖”所能致。严复深晓，变法改制之艰难，正在既需去其“旧染”，又需“择其所善者而存之”，事因直面内忧外患之窘境，人常易于“妄自尊大”或者“妄自菲薄”。他因之而取“阔视远想，统新故而视其通，苞中外而计其全”之立场。 严复译孟德斯鸠“论法的精神”为“法意”，表述确当而意蕴尤为深邃法乃立法者之造物，探“法的精神”须洞察立法者之“意图”。孟德斯鸠经由“历史”而究心各国之“法的精神”，绝无意“非难...(展开全部)

英国作家亚当·尼科尔森给新一代人重新诠释了荷马，详尽地记叙了荷马的生平，以及他的两部史诗诞生的过程，从《伊利亚特》的粗犷雄奇到《奥德赛》的温谨绵密。 从尼科尔森诗一般的文字中，你可以看到《荷马史诗》对诗人——雪莱和济慈的影响；对哲学家——柏拉图和苏格拉底的影响，对城市、对草原的影响。简而言之，荷马存在于欧洲的每一处海滩。 尼科尔森说：就某种角度而言，荷马检视了人生最糟糕的层面，尤其是《伊里亚德》，这会让人严肃起来。而且他不提供任何抚慰。战士大部分都死得凄惨，而他们死后也没有天堂，他们全都下了冥府。 但荷马想表达的重点是：在这充满困境与磨难的世界，真正美丽的东西是爱——尽管暴力很真实，人们还是有爱人的可能。

在你只需用手指在手机屏幕上翻动谷歌地图之前，在数字测绘和地球仪时代之前，地图带着先驱们的思想和疑问已经被绘制出来。

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《法意探微》根据现行法律以合法途径取得的一切财产。都具有同等效力的合法性。法律平等保护公民的财产权利，实在是法律在保卫自身的尊严与效能，保卫现实社会财产制度运行的合理结果。充分尊重并平等保护公民财产权利，依法满足公民财产权利的保护需求．才能充实和巩固公民对社会现实的信任与对社会未来的信心。 在人类诸多伟大发明中，门，这个建筑部件是最有法律意义的，因为它用物质的形式把个人与社会、自家与他人区别开来，并由此产生了可能是最古老的处理私人与社会关系的法则．我把这个法则叫做“敲门规则”。 现代文明提升了人类的知识理性，但偏见作为人类思维的一种缺陷却并未随着知识的增多和专业的细化而减少，相反倒可以说，偏见往往与专业有关。在一定意义上，法律实质是一种消除偏见的机制，但是，当法律的运用成为一种专业时，法律专业人士如何消除自身的专业偏见便成为一个重要任务。

3000年前の殺人事件!?密室状態の洞窟で発見された縄文人男性のミイラは、背中に石斧を突きたてられ、右腕を切断されていた。―サイモンと命名された彼は、学界に新たな発見と論争をもたらすが…。今度はサイモンの発見者が行方をくらます事件が起きる!作家的想像力を無限に広げ、壮大な物語を紡いだ著者のデビュー作。本格推理の一到達点。 (「BOOK」データベースより)

《法意与人情》内容包括：说“抵”、神明裁判、神道设教、中国历史上的刑、法、律、“礼人于法”、“复仇”情结、国家、成文法、天下为公、商贱、公法、“法”、之“儒”、阴 阳、“约法三章”等，讲述法律故事。