建于明代位于北京西郊石景山区的法海寺已有近600年历史了。寺内有我国元明清以来现存少有的由宫廷画师所作的精美壁画。法海寺壁画填补了中国壁画史上明朝壁画的空缺，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

《法海寺壁画线描临摹范本》讲了线是中国绘画的主要表现手法之一，也是中国绘画的筋骨。历代艺术家用他们毕生的精力，运用风格各异、生动活泼的线条，来表达对宇宙万物的情感，表现自然界不同物象的质感和结构。在漫长的绘画实践中，中国古代艺术家们用手中轻柔的画笔，体验和品味着线条中的纯真纯美，变化万千的线条或刚毅，或雄劲，或轻柔，或飘逸，抒发着艺术家内心的情感，使画家的作品充满了神奇。 线描是中国绘画的造型基础，它和西方绘画以点、面、光为造型基础有着根本的区别。法海寺壁画人物线描和永乐宫壁画及山西众多寺观壁画的线描是一脉相承的，都是唐代吴道子的线描传承。永乐宫壁画线描简练劲挺，法海寺壁画线描在劲挺中更有柔秀细致的一面。 法海寺位于北京西郊翠微山南麓，原名龙泉寺，明正统四年至八年（1439-1443）由太监李童提议，工部营缮所设计，改建为法海禅寺。现保留完好的大雄宝...(展开全部)

本丛书以公元16世纪以前西藏境内的七座古代寺院的壁画遗存为主题，这些壁画遗存分别为西藏阿里地区的古格王宫壁画、科迦寺壁画、托林寺壁画、东嘎石窟壁画，日喀则市的夏鲁寺壁画、白居寺壁画，山南地区的扎塘寺壁画。以上七处壁画的年代跨度大约从公元11世纪至公元16世纪，基本反映了早期西藏民间绘画艺术的风貌。由于这些壁画绘制年代较早，因此，壁画的图像学研究与寺院考古目前基本都处于学术研究阶段，很多图片资料将通过本套丛书首次出版。

《毗卢寺壁画》主要内容：东壁全貌；东壁南侧；东壁北侧；西壁全貌；西壁南侧；东南壁全貌；东北壁全貌；东北壁东侧。

本丛书以公元16世纪以前西藏境内的七座古代寺院的壁画遗存为主题，这些壁画遗存分别为西藏阿里地区的古格王宫壁画、科迦寺壁画、托林寺壁画、东嘎石窟壁画，日喀则市的夏鲁寺壁画、白居寺壁画，山南地区的扎塘寺壁画。以上七处壁画的年代跨度大约从公元11世纪至公元16世纪，基本反映了早期西藏民间绘画艺术的风貌。由于这些壁画绘制年代较早，因此，壁画的图像学研究与寺院考古目前基本都处于学术研究阶段，很多图片资料将通过本套丛书首次出版。

《历代寺观壁画艺术》丛书第1辑共五册，分别为：《高平开化寺壁画》《应县佛宫寺壁画 朔州崇福寺壁画》《稷山青龙寺壁画 洪洞水神庙壁画 汾阳圣母庙壁画》《繁峙岩山寺壁画》《新绛稷益庙壁画 繁峙公主寺壁画》。

本书是蓝色东欧第五辑作品，匈牙利著名作家萨博·玛格达的长篇处女作。《壁画》是一部心理小说，作品中穿插了大量的心理分析，描述一名有十三年精神病史的教士妻子埃迪特死后的故事。读者从主人公安努诗卡的一幅孩童时期的画作首次遇见《壁画》的一家。家中成员各适其位，在作者的叙述中“壁画”逐渐生动起来。埃迪特在疯人院度过了最后的时光，随后全家人聚集在她的葬礼上。故事发生的时间从早至傍晚一共十三个小时，而一个家庭的两代人不同的命运就此被相继揭示。

重生神话大世界，拜师金山寺，成为法海。天之慧根，悟性超人，佛法神通瞬间领悟，开五眼通六神通。 罗汉金身镇压诸天万邪，不动如山。 大自在观想法观诸天神佛，悟天之大神通。 大威天龙真功，天龙护体，龙威如狱，镇压世间一切敌！ 与佛祖谈佛，与菩萨对坐，与圣人论道…… 贫僧法海，佛门至尊！ 　　贫僧法海小说为转载作品，章节由网友发布

本丛书以公元16世纪以前西藏境内的七座古代寺院的壁画遗存为主题，这些壁画遗存分别为西藏阿里地区的古格王宫壁画、科迦寺壁画、托林寺壁画、东嘎石窟壁画，日喀则市的夏鲁寺壁画、白居寺壁画，山南地区的扎塘寺壁画。以上七处壁画的年代跨度大约从公元11世纪至公元16世纪，基本反映了早期西藏民间绘画艺术的风貌。由于这些壁画绘制年代较早，因此，壁画的图像学研究与寺院考古目前基本都处于学术研究阶段，很多图片资料将通过本套丛书首次出版。