《法门寺地宫》是“亲历中国考古”系列之一。1981年8月24日，法门寺真身宝塔轰然坍塌。1987年4月，法门寺地宫开启，2000余件（组）大唐国之重宝，拥戴着佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，以不二于世的姿态，发岀耀眼的光芒，使得法门寺塔地宫文物一经出土即名扬天下。本书作者韩金科，研究员，曾任法门寺博物馆馆长，以亲历者的身份，介绍了这些稀世珍宝的出土过程，及其相关的历史文化和佛教文化，向读者展示了一座辉煌灿烂的大唐宝库和法门寺文化走向世界的盛况。

《法门寺地宫》是“亲历中国考古”系列之一。1981年8月24日，法门寺真身宝塔轰然坍塌。1987年4月，法门寺地宫开启，2000余件（组）大唐国之重宝，拥戴着佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，以不二于世的姿态，发岀耀眼的光芒，使得法门寺塔地宫文物一经出土即名扬天下。本书作者韩金科，研究员，曾任法门寺博物馆馆长，以亲历者的身份，介绍了这些稀世珍宝的出土过程，及其相关的历史文化和佛教文化，向读者展示了一座辉煌灿烂的大唐宝库和法门寺文化走向世界的盛况。

本书采用以表及里的论证步骤与研究程序，在对其造型、纹饰及制作工艺进行全方位考量之后，总结与推导出本书的核心观点。在正文的论证过程中，以盛唐时期的何家村金银器和中唐之后的丁卯桥金银器两个器物群作为主要参照体系，运用比较研究的方法使法门寺金银器的艺术特征更加清晰。通过法门寺金银器艺术的个案研究，以期达到以点带面的研究目的，为中国古代金银器艺术研究的深入开展作出贡献，并当代手工艺创作与生产起到一定的理论指导作用。

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《曼荼罗之研究(套装上下册)》内容简介：曼荼罗（梵文Mandala），旧译“坛”、“道场”，新译“轮圆具足”，其义显然，即轮圆具足之宇宙万法，无一不是修行之道场，无一不是诸佛菩萨聚集表法之地也。佛教之曼荼罗，大致可分为金胎两部及别尊部三大类，即依《大日经》建立之胎藏曼荼罗，依《金刚顶经》建立之金刚界曼茶罗，以及依余经所立之别尊曼荼罗。其中，以金胎两部曼荼罗为主干。然而，诚如《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者所言，历来对此两部大经之研究，极不完善。就《大日经》而言，仅有一部唐代僧一行之《大日经疏》可供指南；对《金刚顶经》来说，则资料更为乏少，以致学人无从入手。直至二十世纪初，《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者发现，在藏文《大藏经》中，不但有两部大经之藏译本，更有佛陀瞿咽耶对《大日经》所作广略二释，以及释迦弥怛罗、庆喜藏对《初会金刚顶经》所作之疏释，于是...(展开全部)

本书以法门寺博物馆现有陈列为基础，按照时间、空间的顺序，以史为据，以物述史，图文并茂地介绍了法门寺的历史渊源、馆藏珍品等。详细讲述了法门寺的佛教圣物、大唐宫廷文物、地宫的结构与格局，及中国茶文化、香文化、秘色瓷、琉璃器等方面的研究成果和深远影响。走进法门寺博物馆，让文物唤醒尘封的历史记忆，遥远的丝绸之路推动了古代文明的交流互鉴，感受大唐开放、包容、繁荣和文明的辉煌成就，进一步增强民族自豪感和文化自信。

本书以法门寺博物馆现有陈列为基础，按照时间、空间的顺序，以史为据，以物述史，图文并茂地介绍了法门寺的历史渊源、馆藏珍品等。详细讲述了法门寺的佛教圣物、大唐宫廷文物、地宫的结构与格局，及中国茶文化、香文化、秘色瓷、琉璃器等方面的研究成果和深远影响。走进法门寺博物馆，让文物唤醒尘封的历史记忆，遥远的丝绸之路推动了古代文明的交流互鉴，感受大唐开放、包容、繁荣和文明的辉煌成就，进一步增强民族自豪感和文化自信。

《大乘止观法门》为慧思禅师晩平集其毕生思想大成之作。（上-日）在籍由教义的领导，进而进入教仪的实修。并在谆谆的善诱下，使一个凡人，深入法海，亲证法性。圣严法师一向注重学行兼顾，悲智双运，以学术研究作为修行的依准，来实践佛陀的根本教义。本论著卽在分析大乘止观法门的组织和内容，制表考证，并深入探讨大乘止观的根本思想与特色。

是命运的放逐，还是自我的贬谪？遭天之妒，寂寞于一隅。她枉拥匹敌神明的力量，倾国倾城的容颜，却主宰不了沉浮不定的命运，和自己那颗追求无限力量而不得安宁的心灵。于是，她离开了。在永世轮转的曼荼罗阵中，她那颗抗拒天地的心平息下来，犹如一株在荒原上寂寞绽放的牡丹云裳如花，风华绝代。这是牡丹的繁华，也是牡丹的寂寞。