泛是浮行，槎是用竹木做的筏。 《泛槎图》在版画上，由于作者擅长六法，师承多家，不拘一格，如卷首作者自写小照，用清初画家高其佩指画法补景，波涛浩瀚，有乘风破浪之致；《临清阻雨》一幅，仿米家山水笔意，极尽烟水迷离之态；《恒峦积雪》一幅，用泼墨法，寒冽之气，跃然纸上；《龙门激浪》一幅，用关仝笔法，峭壁参天，气象万千，作者曾以之寄赠麟庆。麟庆小于作者二十余岁，所著《鸿雪因缘图记》亦甚精，其中《禹门激浪》一幅，即仿张宝《龙门激浪》而作。 《泛槎图》刻工，出羊城尚古斋张太占之手，在清代版刻中属上乘之作。本书各集的题咏，多达三百余家，当时的书法名流、知名学者、名公巨卿，网罗殆遍。 《泛槎图》中有描写北京的几幅图。有卢沟晓骑、帝城春色（北京的一座城门外的春色）、瀛海留春（描绘瀛台、北海、金鳌玉dong 桥）等。这几幅图有景色，有人物，非常生动具体。例如，帝城春色共计...(展开全部)

《中国艺术文献丛刊(第2辑)(繁体竖排)(套装共14册)》主要收录了论宣铜倭铜炉瓶器皿发、论古铜器具取用、论汉唐铜章、刻玉章法、论官哥窑器、论定窑、玻璃窑、论饶器新窑古窑、论藏书、论历代碑帖、染纸作画不用胶法、造捶白纸法、造金银印花笺法、造松花笺法等内容。

《学海泛溠》主要内容：季羡林先生是我国学术界的一代泰斗，如今已入耄耄之年。他的散文以纯朴、真挚的文笔已为广大读者所了解和喜爱，但季老作为一名学者，他所从事的专业却被人知之甚少。《学海泛溠》曾在2000年由山西人民出版社出版，此次由我社重组再版，正是想通过《学海泛溠》，让喜爱季老的读者朋友们了解他的求学之路和学海生涯。 《学海泛溠》此次出版还特别收录了季羡林先生在《文史哲》杂志上刊登过的、尚末在其文集中出现的两篇文章：《我的小学和中学》和《我的高中》（《学海泛溠》将这两篇文章合为一篇，题为《我的上学和中学》），以方便读者对季老的成长历程有一个系统的认识。在这里，我们要特别感谢季考的秘书李玉洁老师和山西人民出版社的赵玉女士，她们为《学海泛溠》的出版颇费心血，让我们很是感动。 最后，希望这《学海泛溠》能得到读者的喜爱，并能为读才朋友，特别是青年朋友们起到引...(展开全部)

《学海泛溠》主要内容：季羡林先生是我国学术界的一代泰斗，如今已入耄耄之年。他的散文以纯朴、真挚的文笔已为广大读者所了解和喜爱，但季老作为一名学者，他所从事的专业却被人知之甚少。《学海泛溠》曾在2000年由山西人民出版社出版，此次由我社重组再版，正是想通过《学海泛溠》，让喜爱季老的读者朋友们了解他的求学之路和学海生涯。 《学海泛溠》此次出版还特别收录了季羡林先生在《文史哲》杂志上刊登过的、尚末在其文集中出现的两篇文章：《我的小学和中学》和《我的高中》（《学海泛溠》将这两篇文章合为一篇，题为《我的上学和中学》），以方便读者对季老的成长历程有一个系统的认识。在这里，我们要特别感谢季考的秘书李玉洁老师和山西人民出版社的赵玉女士，她们为《学海泛溠》的出版颇费心血，让我们很是感动。 最后，希望这《学海泛溠》能得到读者的喜爱，并能为读才朋友，特别是青年朋友们起到引...(展开全部)

《东槎纪略》是清代学者姚莹在任职台湾期间撰写的五卷笔记体著作。姚莹字石甫，号明叔，桐城派代表人物之一，曾任台湾海防同知、噶玛兰通判、署台湾道，对台湾的吏治与社会有切身体验。这部书便是他将十三年任职中的见闻与思考汇为一册，内容涵盖制度沿革、地方治理、社会风俗与历史事件。 全书前几卷记述噶玛兰地区的建置与制度，如社番的管理、通事的选用、佃租关系的规范、税赋征收方式等，并提出了施政要点，显示他力图以制度调和汉人与原住民的矛盾。第四卷收录了他对台湾吏治、兵役、防务的奏议和函札，文字中既有对地方官场积弊的批评，也有对军政改革的建议。第五卷则详细记载乾隆六十年“陈周全之乱”的经过，从起因、经过到平定，既叙事亦反思，揭示台湾民间矛盾与制度问题。 《东槎纪略》既是一部政务记录，也是一份社会观察。书中对地形地貌、风俗习惯、原住民社会状态都有细致描写，语言质朴而务实。它不仅为后人研究清代台湾的社会与治理提供了宝贵史料，也折射出一位桐城派学者在边疆任事时的责任心与思考深度。

《东槎纪略》是清代学者姚莹在任职台湾期间撰写的五卷笔记体著作。姚莹字石甫，号明叔，桐城派代表人物之一，曾任台湾海防同知、噶玛兰通判、署台湾道，对台湾的吏治与社会有切身体验。这部书便是他将十三年任职中的见闻与思考汇为一册，内容涵盖制度沿革、地方治理、社会风俗与历史事件。 全书前几卷记述噶玛兰地区的建置与制度，如社番的管理、通事的选用、佃租关系的规范、税赋征收方式等，并提出了施政要点，显示他力图以制度调和汉人与原住民的矛盾。第四卷收录了他对台湾吏治、兵役、防务的奏议和函札，文字中既有对地方官场积弊的批评，也有对军政改革的建议。第五卷则详细记载乾隆六十年“陈周全之乱”的经过，从起因、经过到平定，既叙事亦反思，揭示台湾民间矛盾与制度问题。 《东槎纪略》既是一部政务记录，也是一份社会观察。书中对地形地貌、风俗习惯、原住民社会状态都有细致描写，语言质朴而务实。它不仅为后人研究清代台湾的社会与治理提供了宝贵史料，也折射出一位桐城派学者在边疆任事时的责任心与思考深度。

我是一名来自河南开封的高三学生，发布我写了4年的一部小说。小说的构思源于我小学4年级在上课时的那一刻的发呆和空想。当时我对着课桌，课桌上黄色油漆斑斑点点的，我把它们想象成一块块大陆，一座座岛屿，我手指在上面飞动，时不时猛吹几口气，我沦陷在了对上面这个世界的无尽想象中。过后老师让写作文时，我就写了这东西，写的是关于某一天人类的天空中，突然出现一张巨大无边的嘴，牙屎，吐出热气改变了气候什么的，这张嘴的一举一动都对人类世界产生着影响，现在也想不太清楚了，一直到初三，我开始了这部小说的创作。小说会依次整理发布，高三了，学习紧，虽说小说主要内容都已完成，但把乱纷纷的草稿便签整理排列，语句的重新检查，需要一定的时间，学业为大，手机也不常看，平时会放在家中。 我把这部小说，定义为“微科幻”，不是真的事，只是一种道。 希望大家能够理解，喜不喜欢倒不重要了，谢谢大家。

其实这是一本杂文选，因为作品名称冲突，就避重起名《泛生活》，都是一些篇幅较短的文章，有读的书籍，有看的影视，有听的音乐，有生活的感悟，也有心情的流露，总之很杂，唯求真实。

泛大陆，人类皆已灵性觉醒，获元神，得天地元气，走修行之路。 但总有那么一群小人物试图改变命运，以凡人之躯抵抗神明，也总有这么一些人打着天道的幌子谋自己的私利，更有人以绝对的力量压制众生，维护权利，想要统治天地。 且看这仗剑天涯的李于，在这路急马遥的人世间，如何闯出一条自己的大道。

泛大陆，人类皆已灵性觉醒，获元神，得天地元气，走修行之路。 但总有那么一群小人物试图改变命运，以凡人之躯抵抗神明，也总有这么一些人打着天道的幌子谋自己的私利，更有人以绝对的力量压制众生，维护权利，想要统治天地。 且看这仗剑天涯的李于，在这路急马遥的人世间，如何闯出一条自己的大道。