《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。

《泰阿泰德 智术之师》是严群先生翻译的两本柏拉图著作的合集。《泰阿泰德》是柏拉图关于知识论的最重要作品。苏格拉底提出“知识是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种知识的定义：1、知识是感觉；2、知识是正确信念；3、知识是带有逻各斯的正确信念。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析，其中有很多被亚里士多德的知识论所发展。《智者》是晚期柏拉图关于存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想。其中将希腊哲学的两条路线归纳为诸神与巨人的战争。“巨人”认为存在是有形体的、运动的、地上的，“诸神”认为存在是无形体的、不动的、天上的。反应了巴门尼德学派与赫拉克利特学派分别代表的将存在认定为运动还是不动的两条路线。

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，通常被认为处于从中期向晚期对话录过渡的阶段。这篇对话录由两场谈话组成，欧几里德和特尔普西翁简短的铺垫性的谈话，以及苏格拉底、塞奥多洛、泰阿泰德三人关于知识本性的对谈。 在第二场对谈中，苏格拉底提出“知识究竟会是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种对知识的定义：1.知识是感觉；2.知识是正确的判断；3.知识是带有理据的正确判断。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。对第一个定义的讨论涉及普罗塔戈拉、赫拉克利特恩培多克勒等人的认知理论。对第二定义的讨论涉及 “假信念”的可能性问题，让人印象深刻是讨论中提到的关心灵活动的“蜡板比喻”和“鸟笼比喻”。对第三定义的讨论的关键之处在于澄清什么是“理据”。通过层层辨析，苏拉拉底指出，知识不是感觉，不是真判断，也不是加上理据的真判断。尽管对话以无结论告终，但是它仍然蕴含着柏拉图对“知...(展开全部)

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，通常被认为处于从中期向晚期对话录过渡的阶段。这篇对话录由两场谈话组成，欧几里德和特尔普西翁简短的铺垫性的谈话，以及苏格拉底、塞奥多洛、泰阿泰德三人关于知识本性的对谈。 在第二场对谈中，苏格拉底提出“知识究竟会是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种对知识的定义：1.知识是感觉；2.知识是正确的判断；3.知识是带有理据的正确判断。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。对第一个定义的讨论涉及普罗塔戈拉、赫拉克利特恩培多克勒等人的认知理论。对第二定义的讨论涉及 “假信念”的可能性问题，让人印象深刻是讨论中提到的关心灵活动的“蜡板比喻”和“鸟笼比喻”。对第三定义的讨论的关键之处在于澄清什么是“理据”。通过层层辨析，苏拉拉底指出，知识不是感觉，不是真判断，也不是加上理据的真判断。尽管对话以无结论告终，但是它仍然蕴含着柏拉图对“知...(展开全部)

雅典似乎一直满腔热情地投身于美，正如耶路撒冷满腔热情地献身于正义；柏拉图把各个种的自然称作该种的形相；而形相有时也单独指美之形式——这三点加在一起，可能会使人猜测柏拉图之所以把美等同于诸在之在，乃是因为他错把他所属的那个民族的精神当成了事物的本质。 美并非柏拉图的最高原则，柏拉图的最高原则是善，或善的型相，它高于在。苏格拉底的无知最终止于美与善之间颇成问题的关系——美就是诸在之在，善则是那没有它就没有在或诸在的东西。假如柏拉图不是首先思考他去往美的道路，而是单纯作为希腊性的传声筒，这一关系不可能成为问题；而除非柏拉图已经开始思考人们体现于日常用法中的关于美的共同意见，这一关系也不可能全面成为问题。《泰阿泰德》、《智术师》和《治邦者》不但在语言上、而且在主题上都由美联系在一起。 《美之在》一书中，伯纳德特以《希琵阿斯前篇》作为引子，翻译并注疏了柏拉图的...(展开全部)

雅典似乎一直满腔热情地投身于美，正如耶路撒冷满腔热情地献身于正义；柏拉图把各个种的自然称作该种的形相；而形相有时也单独指美之形式——这三点加在一起，可能会使人猜测柏拉图之所以把美等同于诸在之在，乃是因为他错把他所属的那个民族的精神当成了事物的本质。 美并非柏拉图的最高原则，柏拉图的最高原则是善，或善的型相，它高于在。苏格拉底的无知最终止于美与善之间颇成问题的关系——美就是诸在之在，善则是那没有它就没有在或诸在的东西。假如柏拉图不是首先思考他去往美的道路，而是单纯作为希腊性的传声筒，这一关系不可能成为问题；而除非柏拉图已经开始思考人们体现于日常用法中的关于美的共同意见，这一关系也不可能全面成为问题。《泰阿泰德》、《智术师》和《治邦者》不但在语言上、而且在主题上都由美联系在一起。 《美之在》一书中，伯纳德特以《希琵阿斯前篇》作为引子，翻译并注疏了柏拉图的...(展开全部)

《柏拉图主义的助产士》通过精细入微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握，得出一个耐人寻味的结论：在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中，作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者，但已是柏拉图主义的“助产士”。事实上，柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产，揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释，更是要还原出一件事：柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论？

《请叫我泰德》内容简介：泰德•特纳这个名字，在中国或许并不像他一手创办的CNN那样如雷贯耳，然而在他缤纷的奋斗人生中，后者只是其中一抹色彩。泰德20岁出头便独闯江湖，挽救父亲留下的广告公司，收购电视台和职业球队，孤注一投创办CNN，叫板白宫并获成功，最终打下一番媒体霸业。此间他还身兼帆船运动员并获世界级冠军，出资10亿美元创建联合国基金会…… 他有着阴暗的童年，苛严的父亲；他没有后台，不靠运气；他不仅是一个优秀的成功者，更是一个优秀的失败者，如此寻常的他何以打下媒体霸业，开创慈善王国，谱写传奇人生？《请叫我泰德》每一页文字中，都跳跃着泰德生动的个性。

《请叫我泰德》内容简介：泰德•特纳这个名字，在中国或许并不像他一手创办的CNN那样如雷贯耳，然而在他缤纷的奋斗人生中，后者只是其中一抹色彩。泰德20岁出头便独闯江湖，挽救父亲留下的广告公司，收购电视台和职业球队，孤注一投创办CNN，叫板白宫并获成功，最终打下一番媒体霸业。此间他还身兼帆船运动员并获世界级冠军，出资10亿美元创建联合国基金会…… 他有着阴暗的童年，苛严的父亲；他没有后台，不靠运气；他不仅是一个优秀的成功者，更是一个优秀的失败者，如此寻常的他何以打下媒体霸业，开创慈善王国，谱写传奇人生？《请叫我泰德》每一页文字中，都跳跃着泰德生动的个性。