《泽泻集》，一九二七年九月上海"北新书局"初版，为周氏《苦雨斋小书》之三（《苦雨斋小书》出版过五种，即《冥土旅行》《玛加尔的梦》《泽泻集》《永日集》和《过去的生命》），有序一篇，收文二十一篇。 在《泽泻集》中，《爱罗先珂君》曾收入晨报本《自己的园地》，《（镜花缘）》《心中》曾收入北新本《自己的园地》，《苍蝇》《（雨天的书）序》《故乡的野菜》《北京的茶食》《吃茶》《苦雨》《死之默想》《唁辞》则见于《雨天的书》。二十一篇中，与前出文集重复的超过了半数。 文集本不当篇目重复，但如果是选本，则重复乃是当然。《泽泻集》便是一本作者的自选集，序文中道："自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣味的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为《苦雨斋小书》之一。"话说得十分明白了。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，此次仍据该版加校重版。

本书为《周作人自编文集之一》，初版《泽泻集》于1927年出版，除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。虽谓“小书”，却不乏名篇，如《苍蝇》《故乡的野菜》《吃茶》《乌篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已经表明，这些文章“自己觉得比较中意，能够表出一点当时的情思与趣味的”，并因喜欢“泽泻”这种小草，便将其作为书名。 本版《泽泻集》篇目依周作人“自编”目录整理编排，以北新书局1927年初版为底本。本版依据内文中提及的原则配图，主要为周作人文中提及的人、事、物、关联场景等，如俞平伯重刊《陶庵梦忆》扉页，及周氏为此版《陶庵梦忆》所撰序言之书影（片段）；沈尹默于1930年代赠周作人《苦雨斋》横幅等。

《泽泻集》序 近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是最好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得最妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那...(展开全部)

本书是周作人自选集《雨天的书》《泽泻集》的散文合集。收入其早期杂文、随笔70余篇。其中《雨天的书》56篇，大多以谈茶、养鸟、赏花为题材，表现作者对闲适生活的情趣。《泽泻集》收录了《故乡的野菜》《北京的茶食》《喝茶》等脍炙人口的名篇。这本书最可显示周作人前期随笔“极慕平淡自然的景地”的风格特色，影响深远。

《泽泻集》序 近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是最好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得最妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那...(展开全部)

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)

本书收入了北宋哲学家邵雍的代表性著作，包括，《伊川击壤集》，《皇极经世》中的《观物内篇》、《观物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式标点外，还对难懂的部分作了简要注释。本书是第一部邵雍著作的现代整理本，为宋明理学和中国哲学史的研究提供了重要资料。

刘仲宇，男，华东师范大学哲学系教授，华东师范大学宗教文化中心主任，中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库执行委员，香港道教学院客座教授。主要研究成果：《中国道教文化透视》、《中国精怪文化》、《道教法术》等十余种著述。

此书是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。