明吕柟撰。“泾野子”为吕柟号。其学以薛瑄为宗,是书乃其门人所编语录。二十七卷。包括云槐精舍语、东林书屋语、端溪问答、解梁书院语、柳湾精舍语、鹫峰东所语等部分,大抵都系作者长期精研理学所得。《明史·吕柟传》载,作者平生“独守程、朱不变”,是讲求格物致知的。所谓 “其为学,格物以穷理,先知而后行。此书论及内容极广,但其思想大旨仍是批评陆王心学,恪守朱子之学。书中认为心学乃空幻之言,割断了人与天下事之间的联系,所谓“明心见理”,实质上已与裨合于一流。凡 《云槐精舍语》二卷,《东林书屋语》一卷,《端溪问答》一 卷,《解梁书院语、柳湾精舍语》二卷,《鹫峰东所语》十 二卷,附《邵伯舟中语》三卷,《太学语》二卷,《春官外署语》二卷等

吕柟，字仲木，号泾野，陕西高陵人，生于明成化十五年（公元1479年），卒于嘉靖二十一年（公元1542年）。吕柟早年问学于渭南薛敬之，始得周、程、张、朱之理学正传，坚持格物穷理、知先行后，继承关学读经典重礼物、重视气节的传统，“以礼为教”是张载思想的显著特色，吕柟亦非常重视对礼的学习与践行，其思想由传统理学转向先秦孔孟仁学。《泾野先生文集》收录的主要是吕柟所作之序、记、书信、墓志铭、墓碣、墓表、赠语、传、字说、祭文、题辞、跋语、策问、像赞等，诗文作为别集另行。本书以明嘉靖三十四年于德昌刻本为底本，以明万历二十年李桢刻本和清道光十二年杨浚刻本为参校本，并参考明嘉靖年间魏廷萱的西安刻本，清道光十二年杨浚刻本，正文部分体例依于德昌原本不变。有较高的史料价值和古籍整理意义。

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《庄子》是一部先秦道家经典著作，共三十三篇，分内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子内篇释义》一书，就是对《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇内篇全文的释读，侧重对其中的哲学意蕴的阐发和诠释，在具体字词的注释方面不过多着墨。本书文笔流畅，说理透彻，意蕴精深，对读者透过内篇理解庄子的整体思想极有帮助。

憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），最终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”

《庄子内篇注》由明代高僧憨山德清所著，是对《庄子》内七篇的精要阐释。庄子思想深邃，其书寓意幽微，常人理解多有障碍。德清大师以其融通儒释道的深厚学识，逐章逐句剖析《逍遥游》《齐物论》等篇章，将庄子追求逍遥自由、顺应自然等哲理深入浅出地呈现，助读者穿透文字迷雾，领悟道家智慧，在精神世界中寻得一方自在天地 。