明吕柟撰。“泾野子”为吕柟号。其学以薛瑄为宗,是书乃其门人所编语录。二十七卷。包括云槐精舍语、东林书屋语、端溪问答、解梁书院语、柳湾精舍语、鹫峰东所语等部分,大抵都系作者长期精研理学所得。《明史·吕柟传》载,作者平生“独守程、朱不变”,是讲求格物致知的。所谓 “其为学,格物以穷理,先知而后行。此书论及内容极广,但其思想大旨仍是批评陆王心学,恪守朱子之学。书中认为心学乃空幻之言,割断了人与天下事之间的联系,所谓“明心见理”,实质上已与裨合于一流。凡 《云槐精舍语》二卷,《东林书屋语》一卷,《端溪问答》一 卷,《解梁书院语、柳湾精舍语》二卷,《鹫峰东所语》十 二卷,附《邵伯舟中语》三卷,《太学语》二卷,《春官外署语》二卷等

吕柟著述较多，但主要为四书注释，此书为他讲学语录的汇编，另有学友同僚答问等，共有27卷，附门人录。书中除讲学语录外，还有少部分是回答皇帝的问题。语录不按内容编排，而以讲学所在地分排，

《吕柟集·泾野子内篇》为吕柟讲学时的语录汇编，由其弟子辑录整理而成，全面、详尽地反映了 吕柟的理学思想。全书共二十七卷（后附录四种）， 点校以明刻本为底本，通校《四库全书》钞本，嘉庆 、咸丰及光绪三种刻本，凡改正明本之处均出校。

吕柟，字仲木，号泾野，陕西高陵人，生于明成化十五年（公元1479年），卒于嘉靖二十一年（公元1542年）。吕柟早年问学于渭南薛敬之，始得周、程、张、朱之理学正传，坚持格物穷理、知先行后，继承关学读经典重礼物、重视气节的传统，“以礼为教”是张载思想的显著特色，吕柟亦非常重视对礼的学习与践行，其思想由传统理学转向先秦孔孟仁学。《泾野先生文集》收录的主要是吕柟所作之序、记、书信、墓志铭、墓碣、墓表、赠语、传、字说、祭文、题辞、跋语、策问、像赞等，诗文作为别集另行。本书以明嘉靖三十四年于德昌刻本为底本，以明万历二十年李桢刻本和清道光十二年杨浚刻本为参校本，并参考明嘉靖年间魏廷萱的西安刻本，清道光十二年杨浚刻本，正文部分体例依于德昌原本不变。有较高的史料价值和古籍整理意义。

由刘学智点校整理的《吕柟集·泾野经学文集》为吕柟重点讲述经学的语录汇编，全面、详尽地反映了吕柟对先贤经学思想的理解和新的诠释。全书共二十七卷，由泾野先生五经说二十一卷和四书因问六卷两部分组成。点校以 明刻本为底本，通校《四库全书》钞本，嘉庆、道光及诸种刻本，凡改正明本之处均出校。

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