简介：他在和她相恋时，娶了别人

总角之宴，言笑晏晏 信誓旦旦，不思其反 青春年少时的我们，曾无比庄重地许下过誓言，那时候的我们，都不知谁将会走远，而谁，又会一直不变 两人时隔七年的相遇，竟是一道斑马线之隔，他在对面喊她“印昤”，印昤闻声抬头，是啊，那样熟悉的声音，曾经就在耳畔，她又怎么会听错呢，她没有回应，只看着他，看着他的眼睛，信号灯跳转，他在穿流的人群中阔步朝她走来 谢晤，你可知你违背了曾许下的誓言

郑锦扬闻着花香眉头轻皱：“这什么花儿？”黎残阳轻笑：“香吧，这是槐花，这个花期可是很短的。三年开花五年才盛花期，我等了五年，你刚来就遇到了。” 他轻挑眉：“是嘛，这么幸运啊。” 时隔多年，此处依然有洋槐树以及树下的少年。

郑锦扬闻着花香眉头轻皱：“这什么花儿？”黎残阳轻笑：“香吧，这是槐花，这个花期可是很短的。三年开花五年才盛花期，我等了五年，你刚来就遇到了。” 他轻挑眉：“是嘛，这么幸运啊。” 时隔多年，此处依然有洋槐树以及树下的少年。

总角之宴，言笑晏晏 信誓旦旦，不思其反 青春年少时的我们，曾无比庄重地许下过誓言，那时候的我们，都不知谁将会走远，而谁，又会一直不变 两人时隔七年的相遇，竟是一道斑马线之隔，他在对面喊她“印昤”，印昤闻声抬头，是啊，那样熟悉的声音，曾经就在耳畔，她又怎么会听错呢，她没有回应，只看着他，看着他的眼睛，信号灯跳转，他在穿流的人群中阔步朝她走来 谢晤，你可知你违背了曾许下的誓言

清冈卓行1922年生于大连，“大连作为贸易自由港的国际性氛围，以及明亮而清爽的环境，是地球上任何地方都无法比拟的。”这种对大连的爱着和乡愁奠定了诗人、小说家清冈卓行心中的文学风土。 1969年清冈卓行满怀悲痛和思念之情写下了小说处女作《清晨的悲哀》。这部小说不单纯是倾诉“失去妻子”的悲哀，更传递了清冈卓行丧失故乡的苦闷。充满怀恋的大连不属于自己，而在大连相识、相恋，最后结合在一起的妻子也离自己而去，至此，对清冈卓行来说，一切与大连的关联全部丧失。 后来在《洋槐树下的大连》小说后续中，他写道，“我连续做着与大连密切相关的一系列工作，大概会成为我今后回避不掉的命运。” ——柴红梅《二十世纪日本文学与大连》

教育是以“人”为对象的领域，那么殖民地教育是如何实施的，接受殖民地教育的学生、讲台上的老师，又是如何思考，如何行动的呢？ 日本学者竹中宪一先生自二十世纪九十年代中期开始，历时十年时间对110多位接受过殖民地期间教育的大连老人进行口述，并在250多个小时候的录音带口述中，整理出了61则访谈，在这些老人尚在人世的最后时光里，对于他们基于日本殖民地统治体验的“个人史”进行了重要的纪录。

清冈卓行1922年生于大连，“大连作为贸易自由港的国际性氛围，以及明亮而清爽的环境，是地球上任何地方都无法比拟的。”这种对大连的爱着和乡愁奠定了诗人、小说家清冈卓行心中的文学风土。 1969年清冈卓行满怀悲痛和思念之情写下了小说处女作《清晨的悲哀》。这部小说不单纯是倾诉“失去妻子”的悲哀，更传递了清冈卓行丧失故乡的苦闷。充满怀恋的大连不属于自己，而在大连相识、相恋，最后结合在一起的妻子也离自己而去，至此，对清冈卓行来说，一切与大连的关联全部丧失。 后来在《洋槐树下的大连》小说后续中，他写道，“我连续做着与大连密切相关的一系列工作，大概会成为我今后回避不掉的命运。” ——柴红梅《二十世纪日本文学与大连》

教育是以“人”为对象的领域，那么殖民地教育是如何实施的，接受殖民地教育的学生、讲台上的老师，又是如何思考，如何行动的呢？ 日本学者竹中宪一先生自二十世纪九十年代中期开始，历时十年时间对110多位接受过殖民地期间教育的大连老人进行口述，并在250多个小时候的录音带口述中，整理出了61则访谈，在这些老人尚在人世的最后时光里，对于他们基于日本殖民地统治体验的“个人史”进行了重要的纪录。

《洋槐树下》：与赫梯帝国签订和平协约以后，拉美西斯一直遵循玛亚特准则的启示，特别珍惜那得来不易的和平……年届五十，他仍然孜孜不倦地领导埃及走向富庶繁华。然而赫梯人、叙利亚人、腓尼基人仍然在变换各种形式扰乱埃及的和平稳定。一桩桩谋杀案，手段残忍凶狠；一件件不实情报满天飞。拉美西斯身为奇迹的创造者，能够呼风唤雨，化敌为友。然而在他最后执政的十年里，却也无法阻止命运接二连三地带走他的至爱和好友，一次次让他与埃及敌国相抗衡时，倍感孤独。