“生在苏杭，死葬北邙”，十三朝古都洛阳古墓众多，历史上曾经出土过大量古代墓志。这些墓志记载着墓主人的生平事迹，墓志上的书法纹饰还是难得的艺术精品。 民国时期的洛阳著名碑帖商郭玉堂经过多年寻访，收集了洛阳出土的大量碑刻墓志的拓片，并于1909年在洛阳东大街开了一家名号为“墨景堂”的碑帖店，专营拓片生意。时任北京故宫博物院院长的马衡、北京图书馆馆长蔡元培、上海博物院院长徐森玉、辛亥革命元老张钫等名人学士纷纷慕名前来。故宫博物院和北京图书馆还聘请郭玉堂为院外考古采访员、馆外名誉调查员等。 1939年，郭玉堂集毕生精力著成《洛阳出土石刻时地记》一书，并请时任河南大学校长的新安人王广庆为该书校录、作序。全书共记载了从洛阳邙山出土的3290方碑刻墓志的出土时间、地点及经过，为后来考古工作者进行考古发掘、考证陵墓等提供了重要依据。

本书为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一，北魏杨炫之撰写，又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革，极富文学色彩，是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著，历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。

《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作!《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，旁征博况”，可以说是将思想和观点巧妙地融合于历史性的记载和文学性的描述中去，引人入胜，发人思考。

《唐诗洛阳记：千年古都的文学史话》将时段定于隋唐，将空间定于洛阳，是一部体例独特的唐代文学史话，试图描绘一幅洛阳诗歌文学的全景图。从引言开始，对洛阳都城史做了一次“速写”，继而转入城市史、文学史、制度史的横向轴线，尝试破解唐诗得以繁荣的原因，回溯诗歌文学在隋唐之际的演变轨迹，探寻古都洛阳隐藏的文化密码。后半部分落脚于具体的人与事，将唐代著名诗人的诗歌作品与历史事件穿插叙述，以诗人生活行迹与地理空间彼此印证，使读者宛如梦回大唐洛阳，经历了一场穿越时空的文学游赏之旅。 《唐诗洛阳记：千年古都的风物之美》从唐诗中的生活风物这一侧面，努力呈现古都洛阳的细节面貌。有如一幅古都洛阳的城市导览图，依循由外而内的空间顺序展开书写，从都城周边的驿道、离宫至城内的宫阙、河道桥梁、里坊与寺院，囊括了唐代洛阳大部分的地标名胜，结合这些地标上留存至今的文化遗迹、历史记载与传说，描画出一幅立体、浪漫、瑰丽的古都画卷。继而笔致从城市空间转入岁时节气、造园、丽人与花卉等主题，从大量风格各异的咏洛诗入手，生动展现了唐代洛阳城市生活的诸面相。字里行间既充满了诗歌文学的风雅趣味，也流动着洛阳唐人丰富多彩的生活光影。

《洛阳伽蓝记(汉英对照)》工程是我国历史上首次系统地全面地向世界推出外文版中国文化典籍的国家重大出版工程，工程于1995年正式立项，计划从我国先秦至近代文化、历史、哲学、经济、军事、科技等领域最具代表性的经典著作中选出100种，由专家对选题和版本详细校勘、整理，由古文译成白话文，再从白话文译成英文。

北魏杨炫之撰写，又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革，极富文学色彩，是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著，历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。

🔥一段关于洛阳从繁荣走向衰败的历史记忆！看时人笔下的洛阳市井百态，感受独属于北魏的文化魅力。 🔥更符合现代人阅读习惯的全新翻译！打破传统“原文-注释-翻译”的模式，采用“原文-译释”模式，将注释、翻译、背景知识、考古成果等融合在一起，文字流畅，更方便读者理解原文。 🔥部分章节末尾设置“拓展阅读”，结合近年学术研究成果和考古成果，补充相关知识，如永宁寺遗址、洛阳水利系统、佛陀“相好”与魏晋时的人物形象等。 🔥书后配备辅助阅读、内容丰富的附录。书后附录有“北魏职官制度”，按照《洛阳伽蓝记》中政府机构的排布顺序详细介绍了北魏时期的职官制度；另有“北魏帝王世系表”“主要人物表”“北魏大事年表”三种表格，帮助读者快速厘清书中人物、事件的关联。 🔥整体设计风格参考了画像砖拓片，封面选择“魏红”，一种牡丹花色，苏辙有诗曰：“魏红深浅配姚黄，洛水家家自作塘。游客贾生...(展开全部)

北魏杨炫之撰写，又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革，极富文学色彩，是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著，历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。

《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作!《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，旁征博况”，可以说是将思想和观点巧妙地融合于历史性的记载和文学性的描述中去，引人入胜，发人思考。