《洛阳古代铭刻文献研究》：洛阳古代文明为人关注，研究领域日趋广泛深入。结合历史文献考述当地发现的古代文字资料，赵振华先生的《洛阳古代铭刻文献研究》是其代表。《洛阳古代铭刻文献研究》中收录了80余篇论文，分为墓志碑刻综论、汉魏晋北魏唐五代宋金元碑志研究等八类，而以唐代为重点。随文附以170多张墓志石刻拓片，图像清晰，极具史料价值。

《古代铭刻论丛》中古玺印最早是作为模印工具出现的，大约在春秋战国时期，玺印开始成为人们社会交往的信物，其中官印是各级官吏行使权力的凭证，从此，“信”也就成为古玺印最基本的社会属性。

《洛阳古代墓葬壁画（套装上下册）》收录的洛阳的40余座壁画墓分属西汉、新莽、东汉、北魏、唐代、五代（后晋）、北宋、金、元等9个时期，包括墓葬壁画产生、发展、定型、高峰、衰落的各个时期，整个就是一部中国墓葬壁画的发展史，这些深藏地下的绘画作品向我们展示了古代真实的社会、历史面貌，为研究古代社会生活、丧葬观念和绘画艺术提供了重要的实物资料。

耿世民教授的《维吾尔古代文献研究》一书（约44万字），2003年12月由中央民族大学出版社出版发行。这是继《新疆文史论集》（2001年，民大出版社）后第二部论文集。耿世民教授为我国著名的突厥学家和维吾尔学家。他曾在1981、1992年分别获得德国洪堡基金会（Humboldt-Stiftung）研究金和国际知名学者奖，2000年获得国际阿尔泰学会（PIAC）金奖。此外，他尚被选为土耳其语言研究院的名誉院士和国内外多个学术机构的付会长、常务理事、顾问等职。书中收入他近20年用汉、英、德文在国内外发表的30余篇论文。这些论著都是吐鲁番、敦煌出土的关于回鹘（古代维吾尔）语言、文字、文献和宗教（佛教、摩尼教、景教）的专门研究，具有较高的学术价值，并受到国际学术界的好评。例如，题作《回鹘文哈密本研究》的若干篇论文，是关于古代维吾尔族原始佛教剧本（也是我国最早的戏...(展开全部)

这本论文集的文章多数是围绕汉唐长安城的地理尤其是水陆交通等问题作探讨，除了关涉城坊的已见《隋唐两京丛考》外，还旁及唐以后西安城和其他交通要道，对重要文献如《水经注》等也有所考订，初版面世后为研究历史地理以及研治隋唐史者所欢迎。是一部以考证见长的优秀论文集。

本书尝试融会传统经学、现代儒学、礼制史以及文献学，立足于文本诠释，还原先秦儒学中关于礼的哲学建构，从经学、文献学的角度出发对中古礼制流变做出新的解释。

这本论文集的文章多数是围绕汉唐长安城的地理尤其是水陆交通等问题作探讨，除了关涉城坊的已见《隋唐两京丛考》外，还旁及唐以后西安城和其他交通要道，对重要文献如《水经注》等也有所考订，初版面世后为研究历史地理以及研治隋唐史者所欢迎。是一部以考证见长的优秀论文集。

《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部重要的文献，本书运用文献学考证的方法来研究杨衒之的《洛阳伽蓝记》。本书在四个方面对《洛阳伽蓝记》进行了考证，主体部分为四章：一、考察《洛阳伽蓝记》作者杨衒之的姓氏、籍贯和生平仕履。二、结合有关史料，考证《洛阳伽蓝记》的成书背景。着重探析了《洛阳伽蓝记》创作的历史背景、学术背景和成书背景。三、《洛阳伽蓝记》人物考述，将《洛阳伽蓝记》所载的人物逐一与正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侣、其他人物这五个分类标准，共计204人，着重考察了《洛阳伽蓝记》所涉及的人物生卒年月、籍贯和生平经历；考察其与正史、出土文献之间的异同，判断《洛阳伽蓝记》补正史之不足的文献价值。四、《洛阳伽蓝记》佛寺考述。按城内佛寺、城东佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺这五类，共计44座，将其他文献中所记述的佛寺资料进行搜集、整理、标点，对比《洛阳伽蓝记》与其他文献对于相同佛寺记述的不同，判断《洛阳伽蓝记》一书在佛教史、建筑史上的文献价值。

《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部重要的文献，本书运用文献学考证的方法来研究杨衒之的《洛阳伽蓝记》。本书在四个方面对《洛阳伽蓝记》进行了考证，主体部分为四章：一、考察《洛阳伽蓝记》作者杨衒之的姓氏、籍贯和生平仕履。二、结合有关史料，考证《洛阳伽蓝记》的成书背景。着重探析了《洛阳伽蓝记》创作的历史背景、学术背景和成书背景。三、《洛阳伽蓝记》人物考述，将《洛阳伽蓝记》所载的人物逐一与正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侣、其他人物这五个分类标准，共计204人，着重考察了《洛阳伽蓝记》所涉及的人物生卒年月、籍贯和生平经历；考察其与正史、出土文献之间的异同，判断《洛阳伽蓝记》补正史之不足的文献价值。四、《洛阳伽蓝记》佛寺考述。按城内佛寺、城东佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺这五类，共计44座，将其他文献中所记述的佛寺资料进行搜集、整理、标点，对比《洛阳伽蓝记》与其他文献对于相同佛寺记述的不同，判断《洛阳伽蓝记》一书在佛教史、建筑史上的文献价值。

本书仅从北邙山出土墓志中筛选出古代家族墓群60个，按“宗室家族墓”、“宦官家族墓”两篇编排。宗室家族墓群11个，其中北魏时期9个，隋唐时期2个。宦官家族墓群49个，其中北魏时期5个，唐代37个，后唐1个，后梁1个，后周1个，北宋4个。在单一家族墓群中，葬墓最多者达29座，少者亦有3座。 书中每文版式采用墓址、依据、志文、墓志图版、宗系图5部分，个别文中载入志文简释、跋语与所存墓冢照片。文中所述墓址，主要按墓主志石出土地点来确定，大部分依据近现代多种考古典籍，少量系近年来新的考古发现，亦有一些系通过考证、引证和互证得来。 全书在编辑中采用穿珠之法，分别将散落于各典籍中的家族墓成员集聚在一起。在正文编排中又采用切割之法，打破编年限制，按家族成员中长门排前、先长后幼、先大后小排列。宗系图中格式竖排者，以右为长。