太宰治“人生三部曲”

太宰治“人生三部曲”

本书是日本作家太宰治所著的自传性随笔集。津轻是太宰治的故乡，位于日本本州岛北端，太宰治在这里度过了他的前半生，这里的人与景成为他日后深深的羁绊。1944年，多次自杀未遂的太宰治受人所托回到故乡，为故乡创作风土记。在故乡，他暂时忘却心中难以排解的愁绪，用三周左右的时间游历了津轻半岛，寻找记忆中的风景、美食，以及牵肠挂肚却再无联络的故人。此行，是一场寻根之旅，也是一场告别之旅，但太宰治一反常态，以幽默的口吻讲述了种种游历趣事，以罕见的温柔笔触为读者描绘了这片他生命中仅存的光明之地，鼓励读者：勇往直前，不要绝望。 编辑推荐： ·《津轻》作为太宰治难得的“向阳之作”，通过描写回乡巡游的种种经历，展现出故乡津轻浓郁的风土人情，不仅是一部优秀的文学作品，也是一部极佳的风土人物志。 ·全文经过精心修订，青年译者李晓旭以如散文诗一般的充满韵律美的文字，再现太宰治心中...(展开全部)

《津轻》收录日本文学巨擘太宰治的三篇佳作：《津轻》《青森》《佐渡》。本书的主体，即《津轻》一文，是太宰治受小山书店所托，为故乡津轻地区创作的风土记，初发表于1944年。太宰治的《人间失格》《斜阳》等作品，总是被晦暗、颓丧的氛围浸染。但《津轻》不同，他时隔多年回到故乡，见到亲朋好友，重新了解故乡的风土人情、历史文化，笔下传递出浓浓的乡情。 太宰治具有代表性的文风是矛盾、颓丧、挣扎、绝望、孤独的。而《津轻》是太宰治带有暖意的作品，饱含了对故乡的爱和对世间的眷恋。读过《津轻》，对太宰治的理解才是完整的，也会了解，为什么太宰治会在离开故乡和故乡的人后，逐渐走向颓丧。

“我坐在码头上，太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。” 时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队，漫长的雨水终于停歇，麦子发酵味道笼盖村庄，暗潮涌动于日常。码头边，十四岁的少年等待着了解历史问题的外公，江南大队的人们等待着石油钻井队的大船，然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。少年在码头边左顾右盼，在庄舍与镇上间游走返还，在交织缠绕的队史、家族史间出入流连。他于奔跑中成长，于成长中回望，回望里，记忆发酵，生长。历史老树的黄叶，一片片落入《民谣》的故事和人物，飘扬，旋转，飞翔。 作者王尧为其首部长篇《民谣》准备了二十余年，藉此完成了他重建个体与历史之间联系的夙愿。他以故事中人与故事看客的双重身份，杂糅评点、抒情批判，岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞，显露出新的缝隙，而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。这里有故事，但波澜不惊；它从历史走来，也...(展开全部)

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。

本书是全面记录民谣音乐发展历史的全景式著作。作者从欧洲民歌开始，继而涉及了英国民谣、凯尔特民谣、美国民谣、加拿大民谣，拉美民歌，巴西音乐等；又以演变历史为线索勾勒了乡村音乐、酒吧音乐、布鲁斯、牙买加雷吉、芭莎诺娃等民谣流派。在新版《民谣滚域》中，作者做了大量“看起来是琐碎的、细小的、没有意义的工作：为每一个人名、队名、唱片名、歌名、音乐名寻找准确的、可信的或者通行的译名；为每一处语焉不详的文字尽可能提供注解；为每一个重要的出场者尽可能标明其存在、活动与活跃的时间；为每一个可怀疑的细节寻找反证或旁证”。作者还为新版选配了600多百幅精彩图片，并力求让读者“只看图片，也能获得一种把握。图片将提供一种速读式的新结构，是文字之外的另一部书。

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。 历经了千年生长，中国民谣的本源究竟在何处？古老的《诗经》《楚辞》，与民谣又有着怎样的关联？ 在古罗马，人们称荷马为「吟游诗人」；而在当下，我们称周云蓬、万晓利为「民谣诗人」，他们共同特质是什么？不同的时代，诞生出不同的民谣歌者，他们身处「时代大潮」中的亲身体会又如何？ 「完全再现，民谣编年史！」——知中ZHICHINA的第4本书《民谣啊民谣》，完整梳理千年中国民谣历史发展脉络，独家专访多位著名民谣音乐人，包括老狼、周云蓬、张佺等等，以不同的视角，深入解析中国民谣！

简介：这是一个很短的短片文章，真正理解和产生共鸣的人才能读懂。用毛不易的《东北民谣》改编的故事……